См. Доверие (телефон), ВОТы, Письмолечение, Позвоночник, Самооценка, Саморегуляция, Я (отношение к себе)

Кто видит лишь недостатки, не видя их причин, тот видит лишь наполовину; если же он видит причины, то гнев его может порой обратиться в самое нежное сострадание.

И. Гербер

Как отключать внутренний монолог?

Я очень творческий человек, в голове постоянный мысленный поток — размышления, сюжеты, образы, планы будущих разговоров. Бесконечный неостановимый конвейер. Для творчества подобное устройство мышления замечательно подходит. А вот для жизни, к сожалению, не всегда.

Иногда просто устаю думать! Хочу вырваться из себя и пожить кем-то еще. Порой мой конвейер мешает адекватно воспринимать реальность («витаю в облаках»).

Существует ли способ (метод, техника…), чтобы сознательно приостанавливать мыслепоток? А лучше — достичь на какое-то время пустоты в сознании.

Первое, чего я бы пожелал вам, — отнестись к своей особенности положительно, ценить ее, быть ей благодарным, понимая при этом, что она не есть что-то из ряда вон выходящее, а нормальное состояние умственно активного человека, у вас, быть может, несколько усиленное. Я и по себе знаю такие состояния одержимости мыслеобразами, которые иногда обретают масштаб, близкий к навязчивым, и благодарен судьбе за то, что мне это свойственно, без этого я бы многое потерял.

Второе. Не задавайтесь целью «бороться» с мыслепотоком, отключать его. Ставьте задачу утвердительно, имея в виду, что движение мыслей и образов, рождение новых — в основном, дело подсознания, и оно продолжается, даже если в сознание не поступает об этом никаких сведений и знаков, если кажется, что внутри пусто. Даже во сне наша мыслеобразная лаборатория продолжает работать, и иногда — значительно продуктивнее, интереснее и значительнее, чем в бодрствовании.

Я не знаю такой силы, которая смогла бы остановить скрытую работу подсознания. Но при этом многие психотехники способны не то чтобы прекратить эту скрытую работу, но поменять ее соотношение с планом сознания и субъективным самочувствием.

Достаточно обратиться к опыту великого Ауробиндо, ядром интегральной йоги которого является именно «успокоение ума» (это довольно приблизительный перевод того состояния просветленной отрешенности и совершенного покоя, которого он достигал своими медитациями).

Вообще вся йоговская техника прекрасно помогает входить в спокойные уравновешенные состояния, когда поток мыслеобразов, если и не вполне контролируется, то обретает положительный знак и гармонирует с Целым.

Многочисленные дыхательные психотехники ведут к тому же самому — сосредоточение на дыхании устраняет хаотические блуждания внутренней речи и внутренних зрительно-двигательных представлений, которые в отрыве от душевного целого являют собой внутреннюю энтропию, а в интегрированном состоянии обретают творческую силу.

Очень хорошо помогает тому же расслабление мышц лица и особенно глаз, языка и гортани. Именно эти мышцы в основном заняты непроизвольной внутренней речью при «монологах» (а скорей, внутренних диалогах и полилогах), о которых вы пишете.

О том, как работать с этими группами мышц, подробно написано у меня в курсе тонопластики в книге «Ближе к телу».

Главное, повторю, не ставить себе целью «отключить мысли», «перестать думать» и т. п. Если мыслеобразный поток сильно разогнался, то лучше, присоединившись к нему, придать ему продуктивную направленность, что-то додумать, досочинить; либо эстетическую — представлять себе красоту небесную и земную, сосредотачиваться на любимых образах искусства…

В общем — подружиться со своим подсознанием.

А может быть — и со Сверхсознанием…

См. Воспитание, Потоковость, Психиатрия, Самооценка, Самопомощь, Ум, Я (отношение к себе)

Верите ли вы в нечистую силу?

А зачем в нее верить?.. Верить лучше в чистую силу. А про нечистую просто кое-что знать. А именно: что мы сами ее производим и извлекаем из мира, рифмуя с ним свою внутреннюю грязь. Все естественное сверхъестественно, и все сверхъестественное — естественно.

В неповрежденную ладонь грязь не проникнет.

Помню, однажды дома у меня с группой близких друзей подступили мы к Александру Меню, пришедшему с нами пообщаться, с кучей вопросов, в том числе о нечистой силе:

— А есть ли в мире действительно дьявол, сатана, шайтан, черт, нечистый, враг Бога и человека, отец лжи и так далее?.. Если есть — кто или что это такое, откуда, почему и зачем? Каковы его отношения со Всемогущим Творцом? Нужен ли Богу дьявол? Ипостась ли это Его или слуга, посланец с особой миссией (версия Гете-Булгакова, основанная на некоторых намеках из Библии) — либо принципиальный противник и антипод? Если дьявол есть существо, сотворенное самим Богом, отвергшее Его и вступившее с Ним в борьбу — «падший ангел» — то как Бог допускает его существование: преднамеренно или по причине ограниченности своих возможностей с ним бороться?..

Вот что ответил нам Александр Мень (в неполном вольном пересказе по моей памяти).

— Да, приходится признать, что некая сила, активно враждебная истине, красоте и добру, враждебная духу человеческому, враждебная Богу — сила целенаправленного зла или, как на Руси говорят, нечистая сила, в мире существует и действует. Откуда она происходит, сотворена или существует изначально — вопрос открытый.

Следуя библейской коцепции миротворения, можно предположить, что изначальный потенциал зла в неоформленном или «связанном» виде, как, скажем водород в воде, содержался (и ныне содержится) в том первичном хаосе, который Творец начал преобразовывать своей творческой волей. Простейшее уподобление: серое разделилось на белое и черное, мгла — на свет и тьму…

Когда из хаоса начал создаваться развивающийся мир Божий, с его стремлением к совершенству, к полюсу красоты и добра — поляризовалось и зло и начало обретать свои развивающиеся формы — воплощения, персонификации. Человеческое сознание отражало и закрепляло эти воплощения в своих исторических мифах. Одним из таких воплощений зла, антибога — одним, но не единственным — стало некое существо, названное сатаной, шайтаном. У него есть еще множество разных имен; а одна из мифологических персонификаций сатаны, тоже далеко не единственная — всем известный змей-искуситель.