Старичок обратился к нему с вопросом:

– Хорошо, что вы приехали сюда, господин мой. Я слышал о вас и знаю, что вы мудрец родом из северных земель. Вы, вероятно, следовали истинному Пути?

– Нет, – ответил Дыров, – такому Пути я пока не следовал.

– Понятно. А что же вы тогда надеялись найти, господин мой?

– Я потратил первые пять лет на поиски того, что может быть измерено и построено по правилам, но так и не смог постичь истинное.

– И чем же вы занимались после этого? – тут же захотел узнать Старичок.

– Я искал истинный Путь во взаимодействии светлых и темных сил в течение десяти или даже двенадцати лет, но и там у меня ничего не получилось.

– Это очень даже понятно, – заметил Старичок. – Ведь если бы Путем можно было воспользоваться, то каждый бы им пользовался, служа своему господину. Если бы можно было Путь предложить другому, то кто бы не захотел предложить его своим родителям? И если бы Путь можно было излагать словами, то разве кто-то не стал бы рассказывать о нем своим братьям и сестрам? Если бы была возможность передать Путь, то всякий бы желал передать его своим наследникам и потомкам. Ясно, что это не так. А причины у этого следующие.

Если нет в тебе средоточия внутри, которым можно было бы воспринять Путь, то его невозможно удержать в себе. Если нет у тебя истинных и осмысленных целей, к которым ты направляешься, значит, тебе нечем принять Путь. Так что, если вовне нет правильного движения, тогда его нельзя принять вовне. И мудрый не сможет тащить его, толкая пред собой. Если приходящее внутрь не принимается настоящим средоточием сил, то никакой мудрец не сможет помочь этому произойти.

Все стремятся к известности и славе, только не стоит слишком стараться в их достижении. Доброта и совесть – это то, чем пользовались правители прошлого. Но они не больше чем прибежище на одну ночь. Не стоит оставаться там надолго. Если пробудешь там дольше, чем положено, ничего не услышишь, кроме нареканий и осуждения со стороны.

Если совершенные люди древности шли по Пути добра, то они лишь брали взаймы этот Путь, одалживая его на время. Они применяли совесть подобно убежищу на ночь. И это было так, потому что мудрый в древности вольно странствовал в местах, где не было никакого управления. Он находил себе пропитание на свободных полях, любуясь и наслаждаясь садами, которыми сам он не владел.

Но чтобы быть в состоянии такой свободы, ты должен действовать отсутствием действий. Открытые просторы придают легкость жизни, не давая и не требуя ничего. И древние знали про то, как странствовать вольно, ни к чему не привязываясь, в свободных пространствах мира.

Кто верит, что важнее всего благополучие и богатство, не способен отказаться от получения доходов и прибыли.

Кто ищет известности и превосходства, не сможет отказаться от погони за славой.

Кто привязан к власти, не способен легко передать ее другому.

Кто держится за вещи, неизбежно испытывает страхи и тревоги.

Если заставить его силой отказаться от вещей, это вызовет такой ужас у него в душе, что он никогда даже и не предполагает этой возможности. Хотя только так он сможет увидеть все безумие своего положения. Такие люди несут в себе небесную кару.

Расположение и раздражение, принятие и отказ, исправление и наставление, рождение и смерть – вот восемь вещей, которые являются лишь орудиями для творческих преобразований мира.

Но пользоваться ими может только тот, кто странствует в безбрежных переменах, кто не останавливается в своем движении на Пути. Потому-то и считается, что исправление подразумевает преображение и изменение. Но если не можешь принять это своим сердцем, то никогда тебе не откроются врата небесные.

Когда Дыров встретился со Старичком, то он говорил с ним о доброте и совести. Старичок так ему говорил:

– Если в глаз к тебе попадает соринка, тогда зрение помутится, и в глазах твоих смешаются пространства Неба и Земли, перепутаются четыре направления света. Комары и слепни, кусающие тебя, могут не давать тебе спать в течение всей ночи. Если тебя силой заставить применять доброту и совесть, то в сердце твоем возникнет неизбежная тревога, и закончится все большой печалью. Вы стремитесь закрепить какие-то истины и постоянные правила под этим Небом, что приведет только к утрате в мире изначальной и безыскусной простоты. А вам нужно научиться странствовать с ветрами и хранить прочность вашей силы духа. Что ж вы так усердно стараетесь, колотя во все барабаны, в поисках потерянных чад?

Разве белому лебедю есть нужда каждый день принимать ванну, чтобы сохранить белизну своего оперения? Да и для ворона нет нужды валяться постоянно в грязи, чтобы хранить черноту своих крыльев.

Черный и белый цвета – это природная безыскусность их окраски, которая не достигается искусственными стараниями и усилиями.

Хотя люди стремятся к славе и богатству, от них они не становятся более великими, чем есть на самом деле.

Когда в водоемах пересыхает вода, рыбы жмутся друг к другу, стараясь сохранить влагу, и, выделяя слюну, смачивают друг другу жабры, пытаясь помочь друг другу. Но, несомненно, им было бы гораздо лучше забыть друг о друге в прибежище своих вольных рек и озер.

Встретившись со Старичком, Дыров вернулся домой и просидел в затворе три дня, не обмолвившись ни с кем ни словечком. Потом ученики стали приставать к нему с вопросами:

– Учитель, вы повстречались со Старичком. Что вы про него думаете?

– Нынче я встретился с драконом, – сказал Дыров. – И дракон, свернувшийся кольцами, показал мне облик своего тела, а когда он развернул эти кольца, я увидел его силу. Он странствовал на облачных ветрах, питая себя силами света и тьмы. Я как открыл рот от удивления, так и остался с открытым ртом. Что ж я могу сказать о Старичке?

Мудреный Парень, последователь дыровского учения, спросил про Старичка:

– Так неужели люди рассказывают правду про человека, который сидит неподвижно, как мертвец, и способен при этом видеть? Говорят, что этот человек обладает громовым голосом, подобным рыку дракона, а при этом хранит великий покой, подобный бездонной воде. И правда ли, что он может странствовать в любые уголки пространства Неба и Земли? Если так, то и я могу поехать и встретиться с ним.

Сказав так и уведомив своего учителя Дырова, он отправился, чтоб самому познакомиться со Старичком.