На мой взгляд, тот факт, что Усеркаф проявлял повышенный интерес к Денебу и созвездию Лебедя и использовал их для ведения календаря, служит еще одним доказательством того, что созвездие Лебедя играло важную роль в звездной религии эпохи Древнего Царства. Не следует забывать, что Усеркаф, чье семилетнее правление ознаменовало начало Пятой династии, взошел на трон всего через три поколения после того, как Хуфу построил великую пирамиду, и через четыре года после смерти Менкауры, которому принадлежит Третья пирамида Гизы.

Что-то должен означать и тот факт, что в храме солнца Усеркафа ежедневно приносили в жертву двух быков и двух гусей, причем первые имели небесный аналог в виде звезд Большой Медведицы, а последние в виде созвездия Лебедя как олицетворения Великого Гоготуна. Как мы видели, эти два созвездия участвуют, по крайней мере символически, в церемонии «протягивания шнура», а в образе бедра быка и бога с головой сокола они являются стражами дороги в небо.

Далекое путешествие

Зная о близости Абусира к Гизе, я захотел выяснить, не может ли храм солнца Усеркафа играть дополнительную роль в мистерии созвездия Лебедя. Правда, пирамиды и памятники Абусира закрыты для туристов, приезжающих по дороге, и поэтому я решил, что единственный способ попасть к ним — это пересечь Западную пустыню. 25 мая 2005 года я и моя жена Сью наняли лошадей в конюшне Назлет-эль-Симман и пустились в путь, который стал одним из самых страшных и в то же время волнующих приключений в моей жизни. Раньше я никогда не садился на лошадь и чуть не свалился с седла, когда животное пустилось в галоп со скоростью почти 50 километров в час. К счастью, ничего не случилось, и я остался жив.

Жизнь Хаммада эль-Симмана

У меня есть причина рассказывать о несвойственном мне безрассудстве, следствием которого стала такая сильная боль в спине, что водитель отвел меня к своему приятелю Хассану (настоящее имя изменено), который занимался экспортом благовоний и одновременно практиковал как остеопат. Он привел в порядок мой позвоночник, насколько это было возможно, а затем мы сели пить чай. Естественно, в разговоре речь зашла о пирамидах Гизы и их загадках, и тут Хассан рассказал нечто очень любопытное. Он изложил весьма распространенную теорию, что под деревней Назлет-эль-Симман, к востоку от поля пирамид, существует подземный город. Я сразу же подумал о Преисподней Души, о которой упоминается в «Текстах строителей» Эдфу, — она находится внутри Острова Яйца, или Земли Секри, владений хтонического бога с головой сокола в Ростау, современной Гизе. Кроме того, я знал, что последние восемь десятилетий сюда приезжают последователи американского «спящего пророка» Эдгана Кейси (1877–1945) в поисках подземного храма под названием «Зал Знаний» — они полагают, что там хранятся все знания исчезнувшей с лица земли расы атлантов.

Хассан сказал, что он один из немногих старейшин деревни, которым известен вход в подземный мир в окрестностях Гизы. На вопрос о том, где можно найти это вход, он ответил, что туда можно попасть через колодец, посвященный местному святому по имени Хаммад эль-Симман.

Мне было известно это имя — несколько лет назад я уже сталкивался с упоминанием этого святого. Согласно легенде он жил в норе на плато Гизы, охраняя вход в подземное царство. Святой почитался как основатель деревни, носящей его имя, а также как предок многих семей в Назлет-эль-Симмане и соседней деревни Гиза, в том числе семьи самого Хассана — по этой причине хозяин так много знал о святом. Более того, память о Хаммаде эль-Симмане ежегодно отмечается религиозным праздником в Назлете, который остается не замеченным многими египтологами и туристами, даже несмотря на то что он может содержать ключи к утраченному прошлому плато.

После некоторых колебаний Хассан сообщил мне, что колодец находится под древним сикомором, разновидностью фигового дерева, которое, по преданию, росло здесь еще при жизни святого. Этот факт меня очень заинтересовал, поскольку, подобно Гелиополю со священным сикомором, потомки которого отбрасывают тень на священный источник Айн Шаме, что значит «Глаз Солнца», Гиза тоже имела свой священный сикомор. Он упоминается в легенде времен Среднего Царства, рассказывающей о придворном по имени Синухе, который решил бежать из страны после смерти старого фараона, когда между его сыновьями разгорелась борьба за престол. Опасаясь начала гражданской войны, Синухе путешествует инкогнито и в конце концов добирается до Сирии. По прошествии многих лет он решает вернуться в изменившийся Египет, и его приветливо встречает новый фараон.

Нас интересует его первое путешествие, поскольку, как свидетельствует легенда, он сначала направился на юг, где «пересек Маати у Сикомора», а затем достиг «острова Снефру». Считается, что Маати — это Гиза, а Остров Снефру (или Снофру, основателя Четвертой династии фараонов и отца Хуфу) — это соседнее поле пирамид в Дашуре, где построены две из трех пирамид, принадлежащих Снофру. Это значит, что упоминаемый в рассказе сикомор находится в окрестностях Гизы.

То же самое или похожее дерево упоминается и на так называемой «стеле описи», испещренной иероглифами каменной плите династического периода (приблизительно 1087-332 гг. до н. э., то есть после Нового Царства), обнаруженной при раскопках в Гизе и в настоящее время хранящейся в зале Древнего Царства Каирского музея. Надпись на ней рассказывает о посещении плато фараоном Хуфу, который хотел оценить ущерб, нанесенный Сфинксу. По всей видимости, в огромную фигуру льва, рядом с которой рос сикомор, ударила молния. Среди ученых разгорелись жаркие споры относительно возраста этого текста, причем исследователи, придерживавшиеся ревизионистских взглядов, использовали его как доказательство того, что Сфинкс был построен до периода правления Хафры (наследника Хуфу), лицо которого считалось похожим на лицо таинственного монумента.

Каков бы ни был возраст текста, факт упоминания в нем священного сикомора свидетельствует, что такое дерево действительно росло на плато в непосредственной близости от Сфинкса — по крайней мере, в поздний династический период, а возможно, и раньше. Кроме того, в нескольких текстах Позднего периода Хатхор называется «Хозяйкой Южного Сикомора», причем иногда в связи с Птахом-Сокаром, и это значит, что в номе Мемфиса существовало дерево, аналогичное священному дереву Нут в Гелиополе. В Мемфисе был храм Хатхор, и некоторые ученые полагают, что богиня Хатхор была покровительницей плато Гиза.

Колодец эль-Симмана

Так я впервые услышал о сикоморе, существовавшем при жизни святого Хаммана эль-Симмана. Однако слова Хассана потрясли меня — он утверждал, что сикомор и источник, известный как Бир эль-Симман, или «колодец эль-Симмана», находится в глубине мусульманского кладбища, которое располагается рядом с коптским (копты — это египетские православные христиане) кладбищем под северным склоном Гебел-Гибли, скалистого утеса, расположенного всего в 300 метрах к югу от Великого сфинкса.

Я вспомнил, что Преисподняя души также называется бв-хнм что египтолог Реймонд переводит как «Место Колодца». Она предполагает, что это «первозданный колодец», по всей вероятности, поблизости от Гизы. Сам я считал, что речь могла идти «о каком-то подземном комплексе, войти в который можно было по лестничному колодцу, расположенному на похожем на холм острове». Теперь нашелся человек, деревенский старейшина и, возможно, потомок Хаммада эль-Симмана, утверждавший, что вход в подземный мир Дуат, тайную комнату Сокара в Гизе, находится в священном колодце у подножия Гебел-Гибли.