Нитки наматывались на небольшие палочки или обрезки тростника либо сматывались в клубки. Большинство тканей, найденных в гробницах, вытканы из двойной нитки. Ткацкий станок был небольшим и, как правило, вертикальным. Основа ткани натягивалась на две параллельные палки, укрепленные в земле, или одна вешалась на ветвь дерева или столб, а другая крепилась на поясе согнувшейся или стоявшей на коленях работницы, которая регулировала натяжение нити, наклоняя корпус в ту или другую сторону. Между этих палок, также параллельно, вставлялись еще две деревянные палки. Нечетные нити основы пропускались поверх одной и другой палки, а четные – наоборот. Между разделенных таким образом нитей работница пропускала деревянную иглу, делая таким образом уток.

Для окрашивания хлопка и шерсти с большим вкусом подбирались искусственные красители, при этом окрашивались нити, а не сама ткань. Обычно для этого применялись растительные краски. Нитки должны были быть прочными и пористыми, для чего применяли глиноземную протраву, силикат глинозема, силикат извести или окись железа.

Многие виды тканей сохранились до нашего времени, свидетельствуя о глубоких знаниях мастериц. Иногда качество и оттенок основы отличаются от утка, иногда уток имеет различные оттенки, иногда золотые или серебряные нити очень красиво переплетаются с другими. Порой регулярные отверстия придают ткани вид вышитого изделия.

Изучив образцы текстильного производства Перу, один писатель пришел к выводу о невозможности составить список всех использовавшихся методов, так как они были весьма разнообразны.

Особо следует упомянуть об узелковых нитях. Узелки делались очень просто, пальцами, и располагались близко друг к другу наподобие макраме. Эта работа требовала много времени. Дизайн ткани был весьма сложным. Для него характерно множество размытых линий, создаваемых путем подбора ярких красок. На этом основываются прекрасные традиционные методы, которыми мы восхищаемся.

Кисейные ткани изготовлялись классическим методом натягивания нити основы на соседние основные нити. Эта работа тоже занимала много времени.

Для вышивания тоже использовались различные стежки: основной, перекрестный, обратный для горизонтальных линий, перехлестный – для вертикальных. При изготовлении разноцветных материалов требовалась заранее обдуманная модель, обычно состоявшая из сложного и гармоничного набора красок. Например, лучше всего смотрелась комбинация красного и черного на белом фоне.

Для верхней одежды шерсть подходила больше, чем хлопок, и ее гораздо проще было окрашивать. В Паракасе приятный серый цвет получали путем сплетения кремовых и коричневых волокон, которые пряли вместе. Индейцы долины Чинча славились своим умением ткать тонкие хлопковые материалы.

Во времена последнего Инки производство материалов стало столь интенсивным, а простые люди так долго носили свою одежду, что государственные хранилища просто ломились от тканей, и потому установленные количественные нормы были благоразумно снижены.

Из плетеных изделий следует назвать прежде всего пращу. У каждого ребенка была своя. Их делали из волокон алоэ, покрытых шерстяными нитками, зачастую окрашенными.

В завершение следует упомянуть о методе изготовления материалов из перьев птиц. Основным материалом служили перья различных размеров и окраски. Самые маленькие были от колибри из сьерры, самые большие – от длиннохвостых попугаев из леса. Они упоминаются в списке предметов, собранных в виде дани.

Индейцы восточных лесов были настолько дикими, поясняет историк, что у них не было постоянного места жительства, а земля была настолько скудной, что государственным чиновникам удавалось собирать с них дань только в виде перьев птиц. В лесу водилось множество длиннохвостых попугаев, которых они приручали и использовали в качестве сторожевых собак. Птицы громко гортанно орали, завидев незнакомца, поэтому никто не оставался незамеченным. В хранилищах имелись большие запасы перьев. Педро Санчо рассказывает, что в некоторых из них можно было насчитать до 100 тысяч высушенных птиц.

Мастеровые работали и в этом направлении. Конец роговой трубки сгибался в обратном направлении и для сохранения формы обвязывался ниткой в основании. Конец нитки протягивали в петлю, и таким образом подвешивали перо. Перья соединяли горизонтально вместе, ряды накладывались один на другой так, чтобы не было пробелов.

Один из писателей описывает церемониальный жезл, покрытый перьями трех цветов: нежно-оранжевого, пурпурно-черного и ярко-желтого. Другой жезл подобного рода был украшен красными и голубыми перьями. С его точки зрения, это были настоящие произведения искусства, где самые маленькие перья 11 миллиметров длиной и 6 миллиметров шириной были связаны на расстоянии одного миллиметра друг от друга. Невероятно, как ремесленник мог выполнить эту работу без пинцета или увеличительного стекла. Перья, как правило, использовались для украшения и не предназначались исключительно для Инков. Они могли стать личной собственностью и переходить по наследству.

Кроме того, перья использовали для украшения и в качестве плюмажей головных уборов вождей, как и маскапайча. Интересно отметить, что в качестве украшения Инка предпочитал перья скромной окраски от птиц с плато ярко окрашенному оперению длиннохвостых попугаев. На побережье делали веера с ручками из стеблей тотора, которые использовались в ритуальных церемониях.

Все эти предметы не могли не вызывать восхищения испанцев. Индейские ремесленники умели создавать плавные переходы нежных цветов, что никогда не удавалось европейским художникам. Блистающие праздничные материалы и великолепные плюмажи, о которых мы уже упоминали, еще надолго останутся в памяти людей.

Подданным империи приходилось выполнять и другие работы, связанные с обработкой камня, кожи, дерева, кости, веревок или металла.

В музеях Европы и Америки выставлены ступки, сосуды для жертвоприношений, молотки, всевозможные топоры и дубинки из полированного камня. Из шкуры ламы получалась весьма полезная кожа. Все индейцы знали, как ее сушить и сохранять в горшках, наполненных мочой. Затем шкуры мяли и изготавливали курдюки для воды либо резали ее на подошвы для сандалий.

Дерево использовалось для производства некоторых видов оружия, таких, как дубинки и эстолики, ткацких станков, веретен, носилок и перекрытий для крыш. Красивые деревянные чаши украшались ярким красочным орнаментом. Из костей делали флейты, челноки ткацких станков, ложки и украшения. Для изготовления веревок индейцы вымачивали волокна кабуйа в реке, как это делается в некоторых местах и сейчас. Выстроившись в ряд, с пением или под разговор, они вымачивали и отбивали эти волокна, потом сушили их на солнце и выправляли. Из такой веревки делались сети и гамаки.

Среди металлов, известных в доколумбовскую эпоху, можно назвать золото, серебро, медь, свинец, платину и олово. Железа индейцы не знали. В этом есть определенные сомнения, но последнее открытие подтвердило этот факт. Высокие чиновники из свиты Атауальпы незадолго до пленения своего императора планировали захват бледнолицых пришельцев и их казнь. При этом один из знатных людей заявил, что испанского военного кузнеца нужно оставить живым, чтобы он поведал индейцам секреты своего мастерства.