образом, как кажется. Зато снов о том, о чём упоминать не стоит, сразу потом, после упоминания в тексте случилось сразу несколько.

ТЕКСТ КАК ВАЖНЫЙ ФАКТОР И так, попытаемся устроить описание перечитывания как процесса. Про между прочим, тут сомнений никаких, процесс серьёзный. И уровень озабоченности всем подобным во всех отношениях велик — всё глобально, как и занятость, как и поглощение времени, как и общая озабоченность самим процессом — не было бы всего подобного и чем бы в качестве компенсации оказался бы альтернативно занят? При этом, что особенно важно, что чтение на прямую связано с восприятием реальности — одно в постоянном ракурсе восприятия написанного-прочитанного дополняет другое и это даже, пусть и в последнее время не часто, приводит к возникновению новых текстовых дополнений. И всё-таки, довольно сложно не признать довольно специфичную форму восприятия прочитанного. То есть, нельзя сказать, что всё прочитанное воспринимается исключительно вскользь, особенно в последнее время попытка наполниться как раз именно пониманием прочитанного присутствует, но мало того, что если слова в смысловой сути своей относительно поверхностные, то и понимание во многих случаях проскальзывает словно не затрагивая сознание, даже если некоторый контакт со смыслом написанного случился, ожидать, что всё изложенное надолго задержится в голове наивно — прочитанное если и останется, то фоном от изложенного. И вместе с тем всё сводится к тому, что само чтение текста, с параллельным осмыслением прочитанного в условиях приобщения к ситуации реального существования проявляется как реальное активное и обладающее знаковой важностью явление жизненного процесса, при этом все факторы довольно явно указывают, что если как-то попытаться рассмотреть заменитель подобному чтению, то альтернативы подобному по сути и нет. Больше того, сама ситуация с развитием сюжета, если подобным не занят, начинает смотреться в некоторой степени катастрофично — текст порождает специфическую озабоченность, альтернативы у которой в сущности нет, и это очень серьёзно, так как текст всё-таки на данный момент не супер велик. Что, кстати, направляет в сторону решения вопроса написания большего текстового материала — тут только весь вопрос при очередном прочтении более озаботится поиском очередного повода что-либо новое написать, в остальном писанина всегда только на пользу пойдёт. Кстати, может есть смысл отдельными строчками записывать идеи, в отношении которых стоит что-нибудь записать?

Что ещё получится о сути всего в целом написать. Центральные лучики Света присутствуют во всём живущем, да только тот энергетический образ из информации, который получается в результате жизни, формируется кардинально разный, качественно разный, и вот потому, как можно судить, судьба у этих результатов жизненного процесса получается определённо различной. Качественность развития энергетики это степень развития, и вот, как надо понимать, у тех первичных, которые не продвинулись дальше лишь первичной плоскости, тут, как всё о том свидетельствует, при разрушении материальной составляющей разрушается и энергетика. Если живущее своим внутренним строением сложней и, чтобы всё подобное обслужить, энергетика с информацией в своём развитии, продвигаясь далее начального участка, начинает осваивать некоторый начальный подъём к центральному Свету, при гибели телесной формы подобное энергетическое насыщение, все признаки указывают на подобное, уже не гибнет в чистом виде, а используется как альтернатива-заменитель при появлении нового рождающегося образца подобного рождающегося-формирующегося индивидуума, что со своей стороны позволяет подобным ново появившимся объектам всё знать от момента возникновения и ничему не учиться. Но это только начальная форма качественного улучшения энергетической составляющей при оформлении-возникновении новых и более развитых форм жизни. Большая сложность характеризуется большей сложностью при переселении из тела в тело при смерти-рождении, уже напрямую приводит к подчерпыванию некоторой информации из послеродового обучения и сложности такого рода по мере роста качественного улучшения внутренней энергетики растут, пока мы не доходим уже до уровня, достигаемого человеком. Тут по всем признакам ситуация становится парадоксальной. Энергетика после прожитой жизни уже так качественно высока в развитии, что после окончания реального существования, смерти, продолжает некоторую форму собственного существования, форма и вид которого зависят от степени этого самого качественного существования духовной сути, а так как в большинстве случаев духовно-энергетическое развитие живущих крайне невысоко, всё это приобретает вид отдельно существующего образа, чертами и основными проявлениями в виде духовных склонностей копирующего жившего и умершего. Результатом такого развития событий формируется ситуация, при которой Свет вместе с жизнью покидает тела вслед за смертью, а словно завершая процесс с постоянством неприкаянной шелухи образуются образы, которые было бы очень правильно куда-то пристроить. При этом следует учитывать, что только малая часть этих образов может отличиться хоть сколь-либо толковым-знаковым развитием при имевшем место, завершившимся существовании, в большинстве случаев живущие оставляют образ бледный и мало привлекательный, и это ещё не считая таких, которые отличились делами не лучшими и в отношении которых может возникнуть желание наказать. Как наказать, это уже не так актуально, гораздо важнее было бы решить всю проблему так, чтобы не рисовалась сама картина этого моря забытой и словно оставленной без внимания безысходности — в конце концов, почему бы тем из ушедших, что вспомнены благим словом живущими, не рождаться вновь? Оформляться в сознании новорожденного можно постепенно, по мере взросления, но так есть хороший шанс найти применение тому, что получается в виде следа после прожитой жизни, да и живущий начнёт не абсолютно с пустого места, глядишь, всё людям доступное, начнёт постигаться быстрей.

Попробуй прописать суть понимания пока в сознании сохраняется благое понимание. Действительно ситуация обрисовалась редкостная — благодаря историческому постановочному сериалу в разуме сформировалась ситуация при которой всё обрисовалось в совершенно уникальном и неповторимом ракурсе. Благодаря сложившемуся тот властитель получает в руки свои власть, с которой трудно что-либо сравнить, особенно в те, довольно первобытные в развитии времена. При этом правитель и сам демонстрирует что довольно нестандартен разумом — в отличие от многих при нелепости стандарта человеческого взгляда определённо смотрит не куда-то в примитив обыденного, а определённо в даль, старается увидеть, что будет несколько потом, по этому, даже получив столь вожделенную и столь манящую многих власть и славу, ведёт себя не так, как стали бы вести себя другие, к власти рвавшиеся и дорвавшиеся. Со всей ясностью тут чувствуется-видится несчастье одного, оказавшегося на вершине пирамиды и до определённой степени угнетаемого этим одиночеством возвышающегося надо всем и в должной мере обираемого невозможностью себя должным образом с надлежащую заботою занять — заботу эту надо для себя придумать и при этом чтобы смысл существования появился. При этом постоянно надо помнить о такой реальной обязательной кончине, но если ты и так возвысился в своём достигнутом величии, то