Эти различные формы знания, позаимствованные из различных культур, принадлежат всем областям: истории, эволюциинауки и идей, этике, философии, искусствознанию, религиоведению, психологии, общественным и социологическим наукам. Все то, что образует базу для развития человечества как с точки зрения отдельного человека, так и в коллективной перспективе. Кен Уилбер основывался на работах таких философов и исследователей, как Карл Густав Юнг, Шри Ауробиндо, Абрахам Маслоу, Пьер Тейяр де Шарден и многих других. Он создал интегральную карту различных систем мышления и жизненных парадигм во всех культурах, как современных, так и древних. Таким образом, мы получили ключи и зацепки, которые помогают интегрировать четыре измерения (физическое, эмоциональное, интеллектуальное и духовное) в нашей повседневной жизни. Четыре квадранта составляют четыре интерактивных и неразрывных измерения, в рамках которых можно проанализировать все что угодно – человеческие существа (другими словами, нас с вами), работу, организации, системы и ситуации:

1. Внутреннее, индивидуальное измерение (я, меня), сознательность, чувства, психология.

2. Внешнее, индивидуальное измерение (оно), научное наблюдение, понимание феноменов.

3. Внутреннее, коллективное измерение (нам, мы), идеи, образ мышления, культуры, социальная психология.

4. Внешнее, коллективное измерение (их), коллективная организация, социальные структуры, экономический анализ, этнология…

Если такую карту применить к организации, мы получим: 1. В первом контейнере – индивидуальное/внутреннее (Я); индивидуальная стабилизация сотрудников в связи с поставленными им задачами на физическом, эмоциональном и техническом уровнях, включая психологические и поведенческие аспекты.

2. Во втором контейнере – индивидуальное/внешнее (ОНО); материальные, структурные, тактические и процессно-ориентированные понятия: продуктивность, эффективность, надежность, иными словами – задачи, инструменты, выгоды и услуги, так же как и их качество.

3. В третьем контейнере – коллективное/внутреннее (МЫ); обмены и отношения между сотрудниками и различными отделами: взаимоуважение, коммуникация, солидарность, чувство принадлежности, общие ценности, которые составляют корпоративную культуру и в целом поддерживают жизнеспособность проекта.

4. В четвертом контейнере – коллективное/внешнее (ОНИ); отношения между организацией и остальным окружением: рынком, поставщиками, конкурентами, политической и законодательной обстановкой, физическим и человеческим окружением.

В любой традиционной организации упор делается на два внешних квадранта: эффективное продвижение продуктов или услуг на рынке. Задачей Нейрокванта является восстановление баланса в отношениях между конкретными внешними квадрантами (ОНО и ОНИ) и более абстрактными внутренними квадрантами (Я и МЫ).

В этом случае организация будет делать ставку на свою способность обеспечивать хорошее самочувствие, смысл и достаток для своих приверженцев, тем самым гарантируя себе долголетие в гармонии с человеческими, организационными и другими структурами, в окружении которых она работает и развивается.

Придерживаясь подобной линии поведения, организация поощряет личный успех и выгоды, извлеченные ее трудолюбивыми и эффективными приверженцами, способными учиться на собственных ошибках и повышать свою гибкость.

Спиральная динамика – это теория, разработанная Клером Уильямом Грейвзом и популяризованная Доном Беком и Крисом Кованом. Концепция предлагает ментальную и социальную модель развития человека, которое, по мнению Грейвза, состоит из последовательных шагов, каждому из которых свойственна система специфического мышления, поступков и ценностей.

Представим себе треугольник. Первая сторона означает современный образ жизни нашего общества. Вторая – это идея, принадлежащая какому-либо человеку. Третья сторона демонстрирует усвоение этой идеи обществом, в результате чего и формируется первая сторона «текущего образа жизни» нового треугольника и так далее. Непрерывная последовательность таких треугольников образует своеобразную динамическую спираль эволюции.

Давайте приведем близкий нам пример: Интернет.

1. Первая сторона треугольника – 1970-е годы. Для коммуникации общество массово использовало телефон.

2. Вторая сторона треугольника – американские военные с помощью ученых создают сеть для обмена информацией.

3. Третья сторона треугольника – эта сеть быстро адаптируется для нужд обычных людей западного общества, появляется Интернет.

4. Первая сторона нового треугольника – массовое использование Интернета формирует новый стиль жизни. Теперь люди, которые не имеют доступа в Интернет, считаются отсталыми, и их возможности получения информации и коммуникации весьма ограничены.

5. Вторая сторона нового треугольника – расширение интернет-коммуникации, появление видеосвязи, видеоконференций. Например, моя четырехлетняя дочь считает, что видеть бабушку во время разговора – вполне обычно и нормально.

А теперь вернемся к самой модели.

В динамической спирали каждый шаг человеческого развития навстречу расширению своих умственных способностей, а вместе с тем и своей способности к пониманию все более сложных структур, символизирует определенный цвет:

1. Бежевый (инстинктивное выживание – вплоть до 70 000 до н. э.): инстинктивное поведение, нацеленное на выживание и удовлетворение первичных потребностей. Для пещерного человека мир представлял собой природную среду, для выживания в которой необходимо следовать инстинктам и удовлетворять биологические потребности. Мышление механическое, социальной структурой является стая.

2. Фиолетовый (фузионный/магический – с 70 000 до 10 000 до н. э.): появление племен и первых ритуалов. Мир – пугающее место, полное мистических сил и духов, которые могут защитить человека в обмен на оказанное уважение. Мышление анимистическое, социальной структурой является племя.

3. Красный (импульсивный/эгоцентричный – с 10 000 по 6 000 до н. э.): возникновение империй, сил и индивидуальных сил. Мир – джунгли, природу необходимо победить, чтобы человек, который сильнее и умнее ее, мог провозгласить свое главенство и удовлетворить потребности. Мышление эгоцентрическое, социальной структурой является империя.

4. Синий (иерархичный/нормативный – с 6 000 до н. э. по конец XIV столетия): появление монотеистических религий и понятий добра и зла, покорности и вины. Наука и религия едины, и все, что утверждает религия, принимается без рассуждений. Мир управляется высшей справедливостью, а люди пытаются заслужить себе место в раю, контролируя свои желания и соблюдая законы. Мышление абсолютизировано, социальной структурой является иерархия.