Если я прав, помещая царствование Шепсескара именно сюда, тогда он оказывается тем фараоном, чей последний год записан на Палермском камне перед началом периода пребывания у власти Нефериркара. Мы читаем здесь, что он пожаловал земли солнечному богу Ра, богине Хат-

хор и другим божествам, чьи имена не сохранились. В тот год произошел и «седьмой раз счета». Как и при нескольких других фараонах, этот «счет» проходил каждый год. Упоминание «седьмого счета» в год, который является последним для данного правления, в определенной степени подтверждает, что оно длилось 7 лет. Соответственно, это доказывает, что речь идет о царствовании Сисиреса, которому Манефон, как я говорил, отвел именно столько лет на троне. Далее имеется важное сообщение о прибытии в Египет вещей из страны Пунт. Это, вероятно, означает, что Сисирес послал экспедицию в ту далекую страну точно так же, как царица Восемнадцатой династии Хатшепсут. Фараон Шестой династии Пиоп Неферкара упоминал, что «во времена Исеси» в Пунт отправилась экспедиция. Думаю, данный факт служит достаточно убедительным доказательством, что я был прав, рассматривая эту годовую ячейку на Палермском камне как относящуюся к правлению Сисиреса (Исеси), поскольку в ней также написано о путешествии в Пунт. Среди вещей, привезенных из этой страны, были 80 000 мер мирры, 6000 (?) мер (?) электрума, 2600 кусков какого-то ценного дерева, возможно черного. Страна Пунт, находившаяся по соседству с Сомали, славилась своей миррой и ароматическими смолами, используемыми при изготовлении воскурений и ароматов. Такое огромное количество ценного продукта должно было обеспечить алтари богов на годы. В той же ячейке упоминается о доставке большого количества малахита с Синая.

Согласно надписи на Палермском камне, смерть фараона наступила в 28-й или 29-й день 10-го месяца года, что в 2685 году до н. э. соответствовало 25 января.

Я предположил, что Исеси (или Сиси) был внуком Са-хура. В таком случае он, вероятно, умер относительно молодым. Возможно, он был бездетен или скорее его наследник (впоследствии ставший фараоном Ниусерра) был в те годы младенцем. В любом случае трон захватил пожилой царевич Какаи – последний оставшийся в живых из троих братьев, о которых рассказывает легенда. И действительно, можно предположить, что он и его сторонники впервые распространили слух о чудесном рождении троих братьев. Целью этой сказки было обоснование прав Какаи на престол. Как я уже сказал, новый царь должен был быть пожилым человеком (примерно 66 лет), когда взошел на трон.

Он вполне мог обладать большой властью в стране даже во время коротких правлений Хереса и Исеси, что могло заставить поставить его имя в царских списках перед именами этих двух фараонов. Вступив на престол, он принял имя Нефериркара, которое Манефон передал как Неферхере(с). То, что Нефериркара и Какаи – это один человек, доказывает тот факт, что у них совпадают названия пирамид и солнечных храмов. В качестве Господина Коршуна и Кобры он носил имя Хамсехемунеб, «Восходящий как господин владений»[60].

Его имя Сокола было Усерхау, «Могучий в своем восхождении», поскольку оно было найдено на цилиндрической печати рядом с именем Нефериркара. Вельможа Ти, чья гробница в Саккаре хорошо известна, жил во времена его правления и выполнял обязанности жреца при пирамидах этого царя и его преемника Ниусерра. На нескольких каменных блоках, использованных при возведении этой гробницы, написано имя Какаи.

Припирамидный храм этого фараона в Абусире был возведен с гораздо меньшим мастерством, чем храм Сахура. В основном при его строительстве вместо камня использовали кирпич. Этот факт подтверждает мое предположение, что царь был стар и не ожидал прожить достаточно долго, чтобы успеть возвести более прочное сооружение. На Палермском камне частично сохранились записи о его 1, 14 и 15-м годах правления, которые сообщают кое-что о его деяниях. На 1-м году царствования он даровал землю и многое другое Божественной Эннеаде, Духам Она, Ра, Хатхор и другим богам. Он приказал, чтобы в храме Хатхор, Владычицы Сикоморы, в городе Мерет-Снефру – в месте, которое было заселено, как свидетельствует его название, во времена царя Третьей династии Снефру, – была установлена статуя из электрума. В 14-й годовой ячейке упоминается солнечный храм Сетибра («Любимое место Ра»), построенный в Абусире, а также проведенная там важная церемония «Обхода стены». В 15-й годовой ячейке сказано, что он возвел стену вокруг священной ладьи солнца, которая находилась в южной части храма, а также сделал обелиск из меди высотой 8 локтей и «утреннюю» и «вечернюю» ладьи солнца из того же материала. В том же году он послал дары Душам Она, богу Птаху Мемфисскому и богине Уаджет. В том году отмечался праздник Восхождения или Появления Инси, то есть царя-Тростника, и Биа, или царя-Осы. Данный праздник, значение которого неизвестно, отмечали регулярно.

В гробнице Уашптаха в Абусире была найдена интересная надпись, относящаяся к периоду правления Какаи. Уашптах был визирем, главным судьей и главным архитектором царя Нефериркара. Думаю, мы можем представить его себе как пожилого человека, несущего груз ответственности и знаний. Надпись гласит, что однажды царь со своей семьей отправился посмотреть на некое здание, которое строил Уашптах, и все они восхищались сооружением и превозносили его, а его величество очень радовался. И вдруг, пока фараон говорил, «его величество заметил, что Уашптах не слушает его». Царь издал крик [слова не указаны], настаивая, что старик болен, и «когда царская семья и придворные услышали это, сердца их наполнил страх». Пораженного болезнью архитектора отнесли во дворец, «и его величество повелел прийти членам своей семьи, вельможам, советникам и целителям. Фараон приказал принести сундук с [медицинскими] предписаниями, однако они открыли его величеству, что он опоздал. Сердце его опечалилось весьма, и он, сказав, что сделал бы все по желанию своего сердца, удалился в свои покои». Вскоре после этого Уашптах скончался, и «его величество повелел, чтобы был для него изготовлен гроб из черного дерева. Никогда ничего подобного не делали для такого человека, как он… Его старший сын сделал эту надпись для него, ибо. его величество повелел, чтобы все это было описано в гробнице. Его величество хвалил его [сына] за это, а тот в свою очередь хвалил бога за него».

Как написано в Туринском папирусе, фараон правил 21 год. Это подтверждает и моя реконструкция летописи, хотя Манефон сообщает о 20 годах правления. Царю, должно быть, исполнилось примерно 87 лет, когда он умер.

У нового царя Ниусерра было второе имя, которое обычно читается как Ин, однако его скорее нужно читать как Раджа, от которого происходит имя Ратурес у Манефона. В качестве царя-Сокола он звался Сетиб-тауи, «Любимый в Обеих Землях». Это имя демонстрирует внезапный отказ от той формы имени Сокола, которую предпочитали предшественники этого фараона. Похоже, его правление длилось 11 лет. Об этом свидетельствует вероятное прочтение разрушенного числа в Туринском папирусе. Поскольку известно, что царь отпраздновал свой юбилей (как я уже говорил, считается, что его отмечали через 30 лет после провозглашения будущего фараона наследником престола), то, вероятно, он с юности считался наследником. Это наводит на мысль, что он приходился Сисиресу сыном, но был отстранен от трона Неферхересом, или же что он был сыном Неферхереса и его провозгласили наследником сразу после воцарения отца.