наконец, жители Молдавии и Валахии с первого же вступления австрийцев были раздражены против них тем, что их принуждали принимать австрийские квитанции и ассигнации, которые и в самой Австрии не пользуются значительным кредитом. Молдаване и валахи привыкли уже к русскому золоту и серебру. Потом, различие веры, образ понимания и воззрения на вещи породили столкновения серьезные между войсками и местными жителями.

Начало осени застало нашу дунайскую армию внутри пределов Империи, но в конце осени некоторые части войск уже успели перенестись на другой театр войны, той страшной, кровавой войны, на которую вооружилась против нас большая часть Европы. Мы с честью выдержали неровный бой, хотя и не без некоторых потерь; но припомним слова историка-психолога, Маколея: «Широко ветвящиеся державы часто начинают еще более процветать после своевременной незначительной обрезки». Эти слова вполне применимы в настоящем случае. Война указала нам наши слабые стороны. Обновленная внутренней жизнью Россия стала сильнее, и сила ее сплотилась, окрепла, сделалась надежнее, чем была прежде.

Приложение 1-е

Выписываем здесь несколько строк из замечательной книги Бланки, которая должна была открыть глаза в Европе на судьбу христиан в Турции:

«Европа, справедливо принимающая такое живое участие в деле негров, не совсем знает, что у ворот ее, и даже, можно сказать, в ее недрах, существует, с лишком, семь миллионов людей, таких же, как и мы христиан, которых правительство, имеющее при себе аккредитованных посланников от всех христианских держав, называет собаками, именно потому, что они христиане! Европа не совсем знает, что даже в настоящее время в Турции нет ни одной женщины-христианки, которой честь не зависела бы от произвола первого мусульманина; – достаточно для этого только того, чтоб женщина имела несчастье ему понравиться! Европа не знает, что турки входят, когда им угодно в дом христианина, берут там все, что пожелают взять; что жалоба опаснее сопротивления, и что самые простые поручительства, дарованные последнему из жителей самых отсталых стран, были бы неизмеримым благодеянием для жителей Болгарии».

(Путешествие по Болгарии, в 1841 году, Бланки, члена Института. Париж у Конбера).

Далее, Бланки весьма справедливо замечает, что он еще не все сказал и, наверное, далеко не все видел и рассказывает несколько вопиющих событий в Болгарии.

Приложение 2-е. Проект ноты, поданный князем Меншиковым.

После обыкновенного вступления следует:

«Е. В. Султан, желая дать Его Величеству Императору Всероссийскому, своему Августейшему союзнику и другу, новое доказательство искреннейшей дружбы и истинного желания утвердить прежние отношения доброго соседства и совершенного согласия, существовавшие между обеими державами, и питая в то же время полное доверие к постоянно благосклонным намерениям Его Императорского Величества для сохранения целости и независимости Оттоманской Империи, оценяет и принимает в соображение откровенные и искренние представления, сделанные Российским послом в пользу православной греко-российской веры, исповедуемой Августейшим союзником Е. В. Султана, равно как и большинством обоюдных поданных.

«Вследствие чего нижеподписавшемуся повелено дать, посредством настоящей ноты, российскому правительству, представляемому при Е. В. Султане его светлостью князем Меншиковым, торжественнейшее уверение в неизменной заботливости и чувствах великодушия и веротерпимости, одушевляющих Е. В. Султана для безопасности и благополучия в его владениях духовенства, храмов и духовных заведений христианского восточного исповедания.

«Дабы сделать эти уверения более ясными, определить с точностью предметы этой высокой заботливости, подтвердить дополнительными объяснениями, требуемыми ходом современности, смысл статей прежних договоров, заключенных между обоими государствами и касающихся до религиозных вопросов, и чтобы, наконец, навсегда устранить всякую тень недоразумений и несогласий по сему предмету между обоими правительствами, нижеподписавшийся имеет поручение от Е. В. Султана объявить следующее: 1. Православное исповедание на Востоке, духовенство его, церкви, имущества, а равно и духовные заведения будут пользоваться на будущее время не нарушимо, под защитой Е. В. Султана, привилегиями и льготами, которые им даны издревле (ab antiquo) или вновь по временам даруемы были милостью Е. В. Султана и на основании правил высокой справедливости, будут участвовать во всех выгодах, данных прочим христианским исповеданиям, как и иностранным посольствам при высокой Порте, согласно конвенциям, или особым распоряжениям.

2. Е. В. Султан, почитая необходимым и справедливым подтвердить и объяснить свой Высочайший фирман, облеченный Хатти-хумаюном, от 15 числа луны Ребиуль-ахыра 1268 г. (16 февраля 1852 г.) Высочайшим фирманом от … повелев, сверх того, другим фирманом от … числа возобновить купол храма гроба Господня; оба сии фирмана будут буквально выполнены и в точности соблюдаемы, дабы сохранить нынешний порядок дел относительно к Святым местам, коими владеют православные одни или обще с другими исповеданиями. Без сомнения, это обещание распространяется на все права и льготы, коими издревле пользуются Церковь и духовенство православного исповедания, как в Иерусалиме, так и в окрестностях, не нарушая притом прав прочих христианских исповеданий.

3. В случае, если Российский двор потребует, то в Иерусалиме, или в окрестностях, отведено будет приличное место для построения церкви, для богослужения в ней Русскому духовенству, а равно и госпиталя для бедных и больных богомольцев. Оба эти учреждения будут состоять под особенным надзором Российского генерального консульства в Сирии и Палестине.

4. Даны будут фирманы и надлежащие приказания кому следует и греческим патриархам, для исполнения сих Высочайших повелений, а потом будут условлены подробности, не обозначенные как в фирманах, касающихся до Святых мест, так и в настоящем сообщении».

Приложение 3-е. Циркулярная депеша графа Нессельрода к посланникам и дипломатическим агентам

Циркулярной депешей моей, от 30 минувшего мая, вы уже извещены о прекращении наших дипломатических сношений с оттоманским правительством. Я поручил вам тогда изложить кабинету, при котором вы аккредитованы, причины жалоб, какие мы имеем на Порту, поставить также оный в известность о напрасных стараниях наших получить от нее удовлетворение и о постепенных уступках, к которым нас склоняло искреннее желание сохранить с турецким правительством добрые и дружественные сношения. Вы знаете, что, отказавшись постепенно от ручательства в виде конвенции, сенеда, или всякого другого взаимного договорного акта, мы ограничились требованием подписания лишь ноты, той самой, коей текст вам был сообщен. Вы, без сомнения, усмотрели, что, независимо от постановления, преимущественно касающихся до Св. Мест, она в сущности не заключает в себе ничего другого относительно общего ручательства, требуемого в пользу церкви, кроме простого подтверждения тех обязательств, которые уже давно нам даны. Я заметил вам, м.г., что подписание такового акта составляло для Государя Императора то единственное и справедливое удовлетворение, какое Его Императорскому Величеству возможно было принять за нанесенное Ему оскорбление, нарушением фирмана 1852 г. и личных обещаний, присовокупленных султаном к сему фирману. Подобный акт,