В сущности, царь был вождем не племени, а объединения племен, племенного союза. Отличиями царя, как и полагалось у этрусков, были пурпурная мантия, диадема и скипетр, курульное кресло из слоновой кости. Царя сопровождали ликторы с пучками прутьев и вложенными в них боевыми топорами – секирами. Эти атрибуты подчеркивали право царя судить и казнить.

Все входившие в состав родов, а следовательно, курий и триб, назывались патрициями (имеющими отцов). Но владения Рима постепенно расширялись, под властью Рима оказывались новые деревни, население же самого города пополнялось пришельцами. Эти люди уже не входили в состав «римского народа» и назывались плебеями. Плебеи были лишены политических прав.

Принято считать, что предки римлян были преимущественно скотоводами. Как и у гомеровских греков, скот составлял у них главное богатство. Не случайно слово «пекуния» – «деньги» в латинском языке происходит от слова «пекус» – «скот». И если патриции занимались преимущественно скотоводством, то плебеи – земледелием. Ремеслом и торговлей занимались также плебеи. По развитию торговли и ремесла в VI в. Рим значительно уступал этрусским городам и сохранял черты крестьянского города.

Тарквиний Приск был первым царем этрусской династии. Радикальные реформы, закончившие царский период, были делом другого царя-этруска, Сервия Туллия. Цензовая реформа Сервия Туллия была аналогична реформе Солона. Все население, как патриции, так и плебеи, было разделено на 6 разрядов по имущественному цензу, причем каждый разряд должен был выставлять определенное количество войсковых единиц – центурий (сотен). Вооружение тоже соответствовало разрядам. Богатейшие люди объединялись в 1-й разряд, который выставлял 90 центурий тяжеловооруженных пехотинцев и 18 центурий всадников. Пехотинец 1-го разряда должен был иметь шлем, щит, поножи, панцирь, меч и копье. 5-й разряд выставлял 30 центурий пехоты, вооруженной только пращами с запасом камней. Последний, шестой разряд составляли неимущие, единственным достоянием которых были их потомки (пролес). Они были названы пролетариями и составляли всего одну центурию.

В соответствии с имущественным цензом распределялись и политические права. Куриатные комиции были заменены цен-турпатными, в которых каждая центурия имела один голос. А так как первый разряд имел 98 центурий из 193, его голоса были решающими.

Эта реформа разрушила родовой принцип в организации войска и управлении. Решающую роль теперь играла не знатность, а имущественное положение. Впрочем, многие историки считают, что Сервий Туллий только начал цензовую реформу, а закончилась она значительно позже.

Второй составной частью реформы Туллия было разделение римских владений на территориальные округа – трибы. Это тоже было ударом по родовым порядкам: в составе трибы оказывались представители разных родов. Разрушение родовых порядков означало ликвидацию строя военной демократии и переход к государству.

Впрочем, конец царского периода и переход к периоду республики принято датировать 510 г. до н. э., когда был изгнан последний царь этрусской династии Тарквиний Гордый.

За время правления этой династии Рим превратился в этрусский город, вошедший в круг других этрусских городов. Он теперь уже был многолюдным городом с мощеными улицами, с довольно развитыми ремеслом и торговлей. Здесь появилась своя, латинская письменность, которая употреблялась наряду с этрусским письмом.

5.3. Патриции и плебеи

Переплетать экономическую и политическую историю, рассматривая отдельно экономические причины и следствия крупных политических событий и процессов, как это делается в общих курсах истории, в нашем случае нецелесообразно: нарушается целостность картины экономического развития. Это противоречие не имело значения при рассмотрении полулегендарного царского периода, когда формировалась база для дальнейшего развития. Но рассматривать отдельно экономику периодов республики и империи уже невозможно, потому что экономические процессы, начавшиеся в период республики, завершались в период империи.

Исходя из этого мы сначала рассмотрим социально-политическую историю Римского государства, историю отдельных слоев населения и их экономической роли, а затем обратимся к основным процессам экономического развития.

Казалось бы, реформа Сервия Туллия, уравнявшая в правах плебеев с патрициями, должна была покончить с их противостоянием. Однако в период республики борьба между ними продолжалась, и плебеи получали все больше политических прав.

Одним из главных способов принудить патрициев к уступкам стали сецессии – отказы от участия в войне. Первая такая сецессия произошла в 494 г., когда плебеи отказались от участия в военных действиях и удалились на священную гору, находившуюся недалеко от Рима. Без участия плебеев Рим не только не мог захватывать новые земли, но и возникала угроза военного поражения, поэтому сецессии оказались весьма эффективными.

Чего добивалась плебеи? Равенства в землевладении и политических правах с патрициями.

Как уже сказано, первоначально патриции были скотоводами, плебеи занимались зерновым хозяйством и огородничеством. Для скотоводства нужны были обширные пастбища, но не требовалось закрепления земли в частную собственность. Поэтому основная часть принадлежавшей Риму земли в соответствии с родовыми традициями составляла общественное поле – «агер публикус». Члены патрицианской общины могли там пасти скот, могли захватывать часть этой земли для земледельческих хозяйств, это называлось оккупацией. Но «оккупированная» земля продолжала считаться общественной собственностью.

Плебеи же доступа к общественному полю не имели, поскольку в состав римского народа не входили. Они должны были довольствоваться землей, которая не входила в состав агер публикус, вначале даже в пределах города. Например, между плебеями была разделена земля на Аветинском холме, одном из семи холмов Рима. В отличие от патрициев, плебеи владели землей на праве частной собственности, но на их долю досталось очень мало земли. Плебеям были выделены владения по 2 югера, т. е. по 0,5 га (югер =1/4 га). В сущности, это были приусадебные участки. Именно такими участками в полной собственности, кроме «агер публикус», владели в городе и патриции.

Когда Рим побеждал другие города-полисы Италии, часть земли у побежденных (обычно 1/3 их владений) отбиралась в пользу Рима и включалась в состав «агер публикус». Плебеи добивались равных с патрициями прав пользоваться этим все расширявшимся общественным полем, тем более, что они участвовали в его завоевании.

Вместо этого им стали выделять в собственность часть земли, отобранной у побежденных, для организации колоний, т. е. военно-земледельческих поселений. Так, после захвата этрусского города Вейи каждый из осевших там плебеев получил по 4–7 югеров. Как видим, собственность на землю считалась менее престижной, чем доступ к «агер публикус».

Организацией колоний достигались две цели: ослаблялось давление плебеев на общественное поле и создавался аванпост на вражеской территории для контроля за потенциальным противником. Побежденные, конечно, относились враждебно к пришельцам, которые заняли их землю, и колонисты были вынуждены стоять на страже интересов Рима.

Казалось бы, завершением борьбы за землю между патрициями и плебеями должны были стать законы Лициния и Секстия, принятые в 367 г. до н. э. Этими законами право оккупации общественного строя ограничивалось максимумом в 500 югеров (125 га), причем как