поворачиваетесь спиной и идете, полная изящества и грациозности.

— О Лакшмидеви! Ваш образ услаждает взор, когда вы идете вперед, не оборачиваясь. И если каждая из вас пройдется так, как я говорю, станет очевидна правдивость моих слов.

Услышав его слова, обе они были чрезвычайно довольны. Каждой казалось, что Комати превозносит лишь ее одну. Таким образом, он не только решил трудную задачу, но и завоевал благосклонность Лакшми — богини богатства.

С тех пор, если при решении спорных дел кто-то не пытается вникнуть в суть дела или не стремится ущемить чьи-либо интересы, то в Андхра-Прадеш такое поведение известно как «ход Комати».

НЕБЛАГОДАРНЫЕ И БЛАГОДАРНЫЕ СОЗДАНИЯ

Однажды раджа вызвал своего министра и приказал привести к нему на следующее утро двух живых существ — одного неблагодарного, который забывает добро, оказанное ему, а другого — преданного и благодарного. Министр полагал, что не найдет существа, которое отвечало бы требованию раджи. Это очень беспокоило его, и он не спал всю ночь. Но его мудрая дочь, заметив беспокойство отца, поинтересовалась у него, что случилось. Министр поведал ей о приказе раджи. Дочь улыбнулась, выслушав его, и сказала, что она может очень легко решить задачу. Она посоветовала отцу отвести к радже его зятя — своего мужа и их собаку.

Раджа был разгневан и решил, что министр насмехается над ним, знакомя его со своим зятем. Но министр объяснил:

— Ваше величество, вот это и есть создание, которое всегда недовольно подарками, преподносимыми ему. Он очень неблагодарен.

А далее он добавил:

— Ваше величество сам зять, и я также зять, но мы никогда не думаем о добре, сделанном нам. Но вот собака всегда остается верной и благодарной своему хозяину.

Раджа остался доволен таким ответом.

ПАЛКА, КОТОРАЯ НЕ РОСЛА

Из сокровищницы раджи было украдено ожерелье. Он допросил всех своих слуг, и каждый из ста отстаивал свою невиновность.

На следующий день раджа вызвал их всех к себе. Из вязанки, которая состояла из ста палок равной длины, он дал по одной каждому слуге и сказал, что палка, взятая виновным, вырастет за ночь на два дюйма. Придя домой, виновный слуга начал думать, как бы запутать царское расследование. Перед тем как идти спать, он укоротил палку на два дюйма и спал спокойно.

На другой день все слуги прибыли на царский суд и сдали палки. Раджа немедленно арестовал виновного, палка которого была укорочена. В его имуществе нашли ожерелье, и вор был наказан.

НЕУДАЧНОЕ ПРЕВРАЩЕНИЕ

В одном доме жил-был когда-то красивый молодой человек. Однажды домашняя кошка ловко прокралась в комнату и увидела его там. Ей захотелось выйти за него замуж. Однако кошка понимала, что она не принадлежит к человеческому роду.

Итак, кошка отправилась в лес и, стоя на одной ноге, принялась каяться, дабы снискать расположение богини богатства. Ее покаяние было столь искренне, что богиня явилась ей и поинтересовалась, чего она хочет. Кошка сказала:

— Богиня, благослови меня стать женой молодого человека, живущего в доме.

Благодеяние было даровано. Стала она красивой девушкой и вышла замуж за юношу из дома. Но богине не терпелось проверить свою ревностную поклонницу. Когда супружеская пара весело проводила время, богиня впустила в комнату крысу. Новобрачная, побуждаемая врожденной ненавистью к крысе, прыгнула на нее. Муж потерял дар речи от ужаса и удивления.

Богиня поняла, что ее божественная сила потерпела неудачу. Столь быстрое превращение кошки в девушку было уж слишком большой переменой, и прошлое одержало верх.

Раздосадованная богиня превратила новобрачную снова в кошку.

СКУПЕЦ И ИГЛА

Жил-был скупец. Единственной целью его жизни было накопительство. Чтобы не тратиться на освещение, он так установил в своем доме зеркало, что свет лампы, горевшей в доме соседа, отражался в его доме.

Для того чтобы его дети оказались умащенными маслом до купания, он отправлял их играть с соседскими детьми, тела которых уже были натерты маслом. Под видом игры его дети обнимали других, и часть масла оказывалась и на их телах. Смазанных таким образом он их и купал.

Скупец имел обыкновение посылать своих детей с корзиной на базар, чтобы купить соль, тамаринды и другие продукты. Когда же дети приносили продукты, он отсылал их назад, говоря, что они либо чересчур дороги, либо плохие. Когда же торговец забирал их обратно, то крошки прилипали к корзине и попадали домой. Этими крохами он поддерживал себя и свою семью.

Его скупость не знала предела, и все жители деревни были им недовольны. Однажды, когда он брел по дороге, его повстречал старик и поведал, что видел сон: предки скупца просили передать ему, что на небе их одежда порвалась и, когда он отправится на небеса, пусть он не позабудет захватить с собой иглу. Говоря это, старик протянул скупцу иглу и пошел своей дорогой.

Вернувшись домой, скупец размышлял про себя: «Когда я умру, то не смогу взять с собой даже свое собственное тело, как же я смогу захватить эту иглу? Зачем я запасаю все? К чему? Я же не могу взять с собой ничего после смерти..»

Случай с иглой оказался для него самым большим уроком в жизни.

ЛОГИКА ПАСТУХА

Раджа повелел, чтобы никто не смел убивать животных в его царстве. Один козопас заколол на мясо свою козу. Он был обвинен в нарушении царских приказов и предстал перед раджей.

Раджа: Почему ты убил козу и нарушил мои приказания?

Козопас: (Молчит.)

Раджа: Глупец, ты сейчас молчишь. Что же ты ответишь Богу, когда он спросит тебя об убийстве?

Козопас: Вы убьете меня прежде, чем Бог сможет спросить меня.

Раджа: Он вернет тебя к жизни и допросит.

Козопас: Тогда коза должна быть оживлена первой, чтобы предъявить доказательства убийства.

Раджа: Глупец, Бог также вернет ее к жизни.

Козопас: А если моя коза оживет, то за что же тогда Бог меня накажет?

Забавная логика пастуха смягчила гнев раджи. Он улыбнулся и отпустил пастуха безнаказанным.

НАБОЖНОСТЬ ПОПУГАЯ

Раджа Кришнадеварайя обучил своего попугая произносить имена Рама, Кришна, Говинда, Ачьюта и Ананта. Раджа и его рани очень любили попугая, ласкали и кормили его сахаром и фруктами.

Однажды Кришнадеварайя, понуждая попугая произнести имена богов, обратился к Тенали Рамалинге[63], остроумному придворному поэту:

— Посмотри, как набожна эта птица! Она произносит имена богов с истинным благоговением. А вот ты ведь не испытываешь такой преданности к Всевышнему.