наказывали и светская власть, и духовенство. В нескольких средневековых соборных актах вагантов даже осудили как особую секту. Их также приравнивали к чародеям, колдунам, чернокнижникам.

Цеховые «братства»

Бродячие актеры понимали, что в одиночку им не одолеть трудности и невзгоды, выпадающие на их долю. Примерно с X века они стали объединяться в особые «братства». В этих организациях вырабатывались свои уставы, правила, традиции.

Перед тем как отправиться в город или селение на заработки, старшины «братства» должны были многое выяснить: какие порядки там установлены; кто осуществляет власть; выступают ли в том городе другие актеры; какие номера особенно по душе местным жителям и т. д.

Старшинам также надо было узнать и о всех значимых событиях, произошедших в городе за последние месяцы, и о том, что ожидают его жители в ближайшее время. Ведь нельзя давать веселое представление, если в селении свирепствует эпидемия или произошло стихийное бедствие.

Так же, как не стоило исполнять трагические песни и сценки во времена коронования нового монарха, рождения наследника престола, свадеб монарха и приближенных к нему лиц или в дни национальных и религиозных праздников.

Словом, когда принадлежащие к тому или иному «братству» бродячие актеры являлись для выступления в город, они уже знали, кто им управляет, что радует, а что печалит его жителей, какие важные события в нем недавно произошли и к чему готовятся обыватели.

«Кричащие афиши»

В Средние века афиш практически не знали. Они были слишком большой роскошью для странствующих комедиантов. Да и умеющие читать в те времена редко встречались, даже среди состоятельных горожан и аристократов.

На роль «говорящей», а вернее, «кричащей афиши» назначались самые горластые и задорные люди из труппы.

Эти артисты оббегали улицы, рынки, площади и другие многолюдные места города и возвещали:

— Вы, достойнейшие жители чудеснейшей земли, осчастливили нас, бедных странников, гонимых, но не унывающих актеров, тем, что впустили сюда. Мы будем неблагодарнейшими существами, если не ответим вам за добросердечие и радушие своими выступлениями! Уж мы вовсю расстараемся! Приходите на все наши представления! Слушайте! Глазейте! Веселитесь!

За «кричащими афишами» обычно следовал один из старшин актерского «братства» и подмечал, насколько тот убедительно зазывал на представление, какой интерес проявляли обыватели к его словам.

Талант зазывалы оценивался по достоинству. Чем больше приходило зрителей на представление, тем больший он получал гонорар. Правда, в Средневековье бродячие артисты чаще всего получали от публики не деньги, а съестные припасы или бытовые предметы.

И самый заслуженный из актеров, волей-неволей, был вынужден делиться съестным вознаграждением с коллегами, ведь продукты не могли долго храниться. А «братство» не разрешало своим членам продавать полученные от публики продукты на рынке.

Актерские старшины определяли, когда надо завершать выступление в том или ином городе. Бывало, прежде чем покинуть его, они напрашивались на встречи со знатными, богатыми особами и предлагали выступления в их домах.

«Братство» хоронило своих товарищей, по возможности опекало сирот умерших актеров, помогало престарелым, больным членам организации.

Исполнялись ли эти неписаные правила на самом деле или оставалось лишь благими пожеланиями гистрионов и вагантов?

В истории не было идеальных организаций и профессиональных объединений, в которых не нарушались бы их уставы и исполнялись все задуманные намерения. Наверное, и в «братствах» странствующих актеров не всегда придерживались выработанных правил и традиций.

«Праздник нашей встречи»

Представления в средневековых городах и селениях начинались примерно одинаково. Как правило, два актера приветствовали собравшийся народ:

I лицедей: «Почтеннейшая публика!»

II лицедей: «Любезнейшая публика!»

Оба вместе: «Мы рады видеть вас!»

I лицедей: «С глубоким уважением!»

II лицедей: «С улыбкой и смирением!»

Оба вместе: «Мы кланяемся вам!

Итак, начинаем праздник нашей встречи!»

При этих словах вся труппа отвешивала низкий поклон собравшимся на представление. А потом начинались выступления акробатов, музыкантов, певцов, дрессировщиков, фокусников, жонглеров, канатоходцев. Иногда исполнялись сценки трагического, юмористического или сатирического характера.

Кукольный театр

Однако и гистрионы и ваганты нередко выступали в одиночку или вдвоем. Не все они состояли в «братстве». Не каждому было по силам собрать труппу. Чем больше актеров в объединении, тем больше возникает у организаторов проблем.

Обидчивые, своенравные, самолюбивые творческие личности не очень-то поддавались дисциплине. Интриги, скандалы, конфликты нередко приводили к срывам представлений, а значит, к потерям заработков и распаду коллектива.

Так что многие странствующие актеры выступали то в одиночестве, то в составе одной труппы, то перебегали в другую. Так было и в Средние века, и в XX столетии.

Во время представлений лицедеи импровизировали и при этом подмечали, какие слова, жесты, трюки пришлись по душе зрителям, какие — нет. А публика в старину обычно не церемонилась с артистами. Случалось, если выступление не понравилось, актеров не только освистывали и громогласно ругали, но и забрасывали гнилыми яблоками, тухлыми яйцами, а то и жестоко избивали.

Порой возмущенные зрители кидали артистов, а заодно и весь их реквизит в реку. Бывало, бродячих комедиантов выпроваживали с позором из города или волокли в тюрьму. Так что «праздники встреч» иногда оборачивались для актеров бедой.

Знатные почитатели и враги

В Средние века короли, феодалы, богатые торговцы нередко приглашали странствующих лицедеев в свои дворцы. Они заказывали выступления, песни, стихи к различным праздникам и к семейным торжествам.

Моду на такие представления во дворцах, как правило, задавал глава государства. Приближенные монарха старались подражать ему в любви к искусству. Актеров щедро одаривали, платили солидные гонорары, вдоволь кормили и поили.

Но стоило королю потерять интерес к лицедеям или за что-то разгневаться на них, как все менялось. Прекращались приглашения к знатным особам и финансовым магнатам. Актеров притесняли, запрещали выступать на улицах и площадях, выдворяли из города или из страны.

В такие недобрые времена лицедеям приходилось просить милостыню или наниматься на самую черную работу. Некоторые из них, подгоняемые нуждой и голодом, становились мошенниками, ворами и разбойниками. Но, как говаривали в старину, любовь к искусству оставалась и у этих заблудших.

Вдали от шума городского

Бродячих актеров Западной Европы многое роднит с русскими скоморохами: от репертуара до профессиональных примет и традиций. И у тех, и у других не было в городах постоянного жилья. В дни гонений и притеснений они уходили в леса, подальше от властей.

В Средние века странствующие актеры находили такие безлюдные, глухие места совсем неподалеку от Праги. В так называемых зеленых таборах они жили в ожидании лучших времен. Однако без дела там