И так далее.

Особенно же страшны цифры по Грузии и Украине. Предлагаю подсчётами по ним заняться самим читателям, сообщив при этом, что в 1979 году на Украине жило 49 755 тысяч человек, а в Грузии — 5015 тысяч человек.

Такова человеческая цена «независимости», и эти миллионы преждевременно умерших в союзных республиках, как и миллионы неродившихся, — тоже на людоедском счету не только «национальных» «элит» союзных республик, но и Московского Кремля.

Впрочем, и в самой России этот Кремль «поработал» могильщиком народа на славу. За восемь лет, с 1979 по 1987 год, население РСФСР выросло на 7 миллионов 760 тысяч человек — в среднем на 970 тысяч человек в год. Следовательно, за двадцать лет минимальный прирост должен был составить 19 миллионов 400 тысяч человек, и численность населения РФ должна была достигнуть как минимум 164 711 тысяч человек. Кремль же обеспечил за двадцать лет спад на 3 миллиона 258 тысяч человек.

Итого на счету нынешнего Кремля как минимум 22 миллиона 658 тысяч преждевременных смертей и нерождений по состоянию на 2011 год только в РФ!

Так правомерно или неправомерно сравнение обитателей Кремля с Гитлером или нет?

Грязь нынешней общественной ситуации сегодня не отрицают даже в нынешнем Кремле, а уж тем более — вне его. Даже либерально настроенный журналист Юрий Гейко в открытом письме бывшему коллеге, зятю Ельцина Валентину Юмашеву писал в 2011 году:

«Промышленность развалена. — вся. Сельское хозяйство тоже. Армия на ладан дышит. Добивается до дебильного школьное образование, недавно — лучшее в мире. В вузах курсовые и дипломные скачиваются из Интернета, а перед сессией студенты собирают деньги на взятки преподавателям.

Силовики срослись с бандитами: ФСБ, милиция, суды, прокуратура, налоговая, наркоконтроль, мэрии, да и просто чиновники всех уровней — всё продажно, куда ни ткни, везде гниль, взятки, откаты, распилы и беззаконие.»

При всей сочности и точности такого описания оно характерно в полной мере пока лишь для самой Москвы — как сосредоточия всей «россиянской» мерзости. Ведь именно через Москву текут и в Москве же оседают основные «россиянские» финансовые потоки.

Вопрос — надолго ли ещё?

МЕРЗОСТЬ материального запустения опасна и губительна для настоящего и будущего России. Но ещё большей опасностью становится угроза интеллектуального и культурного запустения. Китч в культуре, в жизни и даже в науке становится нормой, а минимальная культурная и интеллектуальная норма становятся всё чаще не воспринимаемыми и не понимаемыми всё большей частью населения, особенно молодёжью.

Ум и душа становятся в современном обществе изгоями.

Ну, в самом-то деле, возможен ли разговор человека, знакомого, скажем, с творчеством Гоголя, Марка Твена, Бальзака, Твардовского, имеющего представление о музыке Бетховена и Грига, о живописи Рубенса, Ренуара, Сурикова (не кремлёвского), Боттичелли, знающего, кем были Менделеев, Эдисон, Гомер, Королёв, Ильюшин, Кутузов, Линкольн, Рахманинов, с молодым невеждой, не имеющим обо всём этом и многом другом ни малейшего представления?

Что самое грустное и гнусное — подобные невежды плодятся в обществе не по причине окончания лишь церковно-приходской школы, а по причине того, что невежество разума и чувств молодёжи сознательно прививается ей в рамках государственной политики Кремля!

Подобная политика плодит в обществе китч и сама является политическим китчем.

В некотором роде современный Кремль — это филиал пресловутого телевизионного реалити-шоу «Дом-2».

Слово «китч» [от англ. kitsch — дешёвка, чтиво (о литературе), мазня (о картине), пренебреж. — сентиментальщина (как синоним неразвитости ума и души и

невзыскательности)] толковые словари определяют как массмедийные, примитивные и отмеченные намеренно дурным вкусом направления в литературе, искусстве и т. д. А также соответствующим образом исполненные предметы массового обихода, одежды, прикладного «искусства» и т. д.

Но сегодня мировое общество в целом и российское общество в частности превращаются в царство китча во всём — в ценностных установках, в политике, в культуре, в повседневном поведении, пристрастиях, досуге.

Родовым признаком современного «россиянского» китча может быть вульгарное по духу, фонетике и смыслу, непонятно откуда появившееся и кем запущенное в оборот слово «прикольно». Оно воистину достойно пополнить словарь знаменитой Эллочки-людоедки из ильфо-петров-ских«12 стульев» и одно могло бы заменить не менее трети, а то и половины этого словаря из тридцати слов.

Угроза превращения российского общества — от академического до детсадовского уровня — в коллективную Эллочку-людоедку вполне реальна.

Круги «россиянского» социального ада всё ширятся — как круги по воде. Они захватывают всё большие площади общественной жизни. Но — в отличие от Дантового ада — выход из созданного в России самими её народами ада есть.

Какой?

Ну, не исключено, что и революционный.

Но революция революции рознь.

Так, российский Февраль был порождением крупной буржуазии и совершался в её интересах.

Российский Октябрь 1917 года стал созданием народа и народной партии большевиков.

Нынешние «цветные» революции готовят на Западе, а точнее — в США.

Поэтому немного о революционной ситуации.

ПОНЯТИЕ «революционная ситуация» вращается вокруг нынешней России как спутник вокруг Земли по вытянутой эллиптической орбите — то удаляясь от нас, то приближаясь.

Но что надо под этим понятием понимать?

Классик революции Ленин дал не только классическую, но и полную формулировку революционной ситуации, поэтому нам остаётся её лишь вспомнить. По Ленину, имеются три главных признака революционной ситуации:

«1) Невозможность для господствующих классов сохранить в неизменённом виде своё господство; тот или иной кризис «верхов», кризис политики господствующего класса. Для наступления революции бывает недостаточно, чтобы «низы не хотели», а требуется ещё, чтобы «верхи не могли» жить по-старому.

2. Обострение выше обычного нужды и бедствий угнетённых классов.

3. Значительное повышение в силу указанных причин активности масс, в «мирную» эпоху дающих себя грабить спокойно, а в бурные времена привлекаемых как всей обстановкой кризиса, так и самими «верхами» (жирный курсив мой. — С.К.) к самостоятельному историческому выступлению».

Мировая история знает, пожалуй, четыре такие революционные ситуации, которые привели к успешным революциям, имевшим эпохальное значение для мировой истории.

Четыре эпохальные революции, инициированные важнейшими революционными ситуациями, это:

1. Великая английская буржуазная революция 1640–1649 гг., в ходе которой был казнён король Карл I и вождём которой был Кромвель;