Северному Курдистану (юго-восток Турции). Курдские партизаны[126] смотрят «Думу о Ковпаке». Дело происходит в палатке, в горах на иракско-турецком пограничье. Телевизор работает от генератора, фильм на флэшке притащили мы. В небе кружат беспилотники и турецкие истребители. Партизаны готовятся ко сну. Ну а с русским языком, как вы понимаете, у некоторых никаких проблем нет.

5.10.2016

Хозяйки танка. Боевой экипаж Т-72 пригнал машину на ремонт. Африн. Курдские отряды YPG/YPJ[127].

13.10.2016

Ну что, репортерчики западных СМИшечек? Снова русские варвары обстреляли восточные кварталы Алеппо? Ан них**а. Бойки решили продемонстрировать, что х**ачить по мирному населению — как чаю попить. Долбанули в 8.00 утра из 60-миллиметровых минометов по переулку, где находится школа. Дети как раз шли на первый урок. Четыре погибших девочки 10 лет от роду и шесть раненых. Че заткнулись-то? А, «Дойче Велле»? А, CNN? Ни одна скотина даже в госпиталь не приехала. Только русские.

26.10.2016

Если долго лупить по противнику из СПГ, установленного в полуразрушенном здании, то происходит следующее:

1) Помещение заполняется удушливой пылью.

2) С потолка на голову сыплются куски бетонных блоков.

3) После 8–9 выстрелов начинают сыпаться цельные блоки.

4) После 12 выстрелов обрушивается внешняя стена этажа и кусок балкона.

5) Противник наконец-то засекает примерное расположение расчета СПГ.

6) Две 120-миллиметровые мины, посланные противником, прилетают фиг знает куда.

7) Следующие две мины ложатся в тридцати метрах правее здания, в то время как ты, оглохший от долбежки из СПГ, вышел попить кофе с бойцами за столиком, стоящим 50 метрами правее здания…

8) Мины прилетают во внутренний дворик соседнего дома… Взрывной волной и осколками выносится часть забора. Во все стороны летят пылища и говнище.

9) Никто из пьющих кофе не находит нужным даже встать со стула.

11.11.2016

Из мест, в которые хочется вернуться, лучше всего отложилась в памяти маленькая деревня под Киркуком. В деревне живут «люди истины» — Ахл-и-Хакк (или какаи). Мужчины — с обязательными усами, женщины — с мелкими татуировками на лицах, дети, ходящие в гости к усопшим родственникам и приносящие камушки на могилы. И множество вопросов о какаи, ответов на которые нам так никто и не дал.

18.12.2016

Чуть меньше года назад. Российская военно-воздушная гопота в небе над Алеппо на своей заниженной «восьмере».

24.12.2016

Рождество в окопах. Таль Биса. Провинция Хомс.

26.12.2016

Два года в плену у «ан-Нусры»[128]. Сегодня вернулся домой в Хомс… Песни, танцы во дворе, стрельба в воздух. Потерянный взгляд виновника торжества. Ни бравады, ни злости. Только удивленные глаза и блуждающая улыбка. Мы не могли беседовать с парнем долго. Он слишком устал, а в доме толпились родные и друзья. Но почему-то этот солдат, вынесший 700 с лишним дней плена, нашел несколько слов для соболезнований родственникам погибших пассажиров и экипажа Ту-154. Русские заставили, наверное… С возвращением!

22.01.2017

Иракский Курдистан. Окрестности города Киркук. Май 2016. Боевики ИГ, занявшие в конце 2015 года населенный шиитами и алевитами городок Башир, первым делом снесли голову праведному халифу, имаму Али… Полагаю, стрелок может смело менять имечко на Ибн Мулджам[129].

12.03.2017

Партизанский быт отрядов «Рабочей Партии Курдистана» богат разнообразными удивительными «плюшками», трудно сопоставимыми с нашими «диванными» представлениями о жизни в горах.

Например, «пещерный» кабинет дантиста, о котором я упоминал в одном из постов в июле 2016-го. Снаружи пещера, в которой вам по необходимости окажут квалифицированную и довольно качественную помощь, может быть идентифицирована как узкая щель в скале, скрывающая логово лисы или груду камней, но никак не обиталище стоматолога со стерильным кабинетом, обширной приемной, складом медикаментов, генератором, полноценным освещением, вентиляционными коробами, полами, аккуратно покрытыми кафелем, и милыми медсестрами-партизанками. Но еще удивительнее то, что помимо многочисленных стационарных и мобильных партизанских госпиталей, раскиданных по всему Кандилю, существуют точно такие же «пещерные» психотерапевтические клиники. Вынужден констатировать, что полевая жизнь многих регулярных армий мира безнадежно уступает организации жизни партизанских отрядов РПК.

16.04.2017

Говорят, некогда из уст Мавлана Джалал ад-Дин Мухаммада Руми, вдохновителя суфийского тариката Мевлеви, более известного как «орден вращающихся дервишей», прозвучало неглупое и прорывное для ислама XIII века заявление: «Тишина — язык Бога, все остальное — плохой перевод».

Фотография затихшего кларнетиста в одеянии мевлевийского дервиша сделана не в турецкой Конье, куда валом валят многочисленные туристы, желающие приобщиться к поп-артовым «трендам» суфийской традиции, наглухо перечеркнутой Ататюрком еще в 30-х годах прошлого века. Нет. Эту фотку я сделал сегодня в Евпатории. Текие (прибежище или обитель) дервишей, часто именуемая в рамках исламской терминологии «дергях», «текке», «ханака», мевлевийского тариката, до начала XX века существовала и в Крыму. На сегодняшний день здание самой текие, а также расположенная рядом мечеть Шуккурала Эфенди, пребывают в печальном состоянии. Однако это не мешает историкам восстанавливать память о суфийских традициях.

Заместитель директора евпаторийского муниципального унитарного предприятия «Малый Иерусалим» Эльдар Велиев сегодня несколько часов водил нас по малюсенькому дворику текие, специально пригласил музыканта, исполнившего несколько традиционных мелодий, звучащих во время церемонии сама (того самого кружения). Эльдар действительно увлечен историей суфизма, и говорить с ним о разнице воззрений представителей разных тарикатов и о крымской версии ислама времен ханства — одно удовольствие.

Мало кто помнит, что суфизм является одним из исламских течений, крайне популярных среди мусульман дореволюционной России. Прежде всего это касалось Крыма, Туркестана, Северного Кавказа. К примеру, фамилия нынешнего президента Чечни — не что иное, как «очечененное» обозначение принадлежности его предков к суфийскому тарикату Кадирия. Что уж говорить о крымских ханах… Через одного — последователи суфизма, да еще и метавшиеся между тарикатами: Хаджи Селим Герай I — Мавлави, Шехбаз Герай — Накшбанди, Халим Герай — Накшбанди или Кадирия.

«По ходу ритуала дервиши четырежды останавливаются. Эти паузы называются “селями”, или приветствие. Первая символизирует познание существования создателя. Вторая селями — знак восхищения вселенной. Третья совершается в честь любви, рожденной этим восхищением, и перехода в состояние бесконечного творения. Последнее приветствие посылается душе, покинувшей плоть