class="empty-line"/>

22.02.2019

Дервиш у гробницы суфийского шейха кадирийского тариката Хамада аль-Нила. Омдурман. Судан. 2019 г.

22.02.2019

Оказалось, почти в любой крупной мечети Дамаска можно увидеть хадр (или зикр, как кому нравится). Сегодняшнюю коллективную молитву с энергичным «качем» и хоровым ритмичным восхвалением Аллаха удалось снять в мечети Нур-ад-Дин аль Шахид в самом центре старого города.

Суфии тариката Таджания — своеобразные ребята. Однако ничего, кроме некоторого удивления, их ежепятничные мероприятия у меня не вызвали. Хотя легкое коллективное сумасшествие, конечно, присутствует. Особенно ярко оно выражено десятком блаженных, каждую пятницу собирающихся во дворе мечети. Дергают за рукава, суют в руки хлеб и конфеты, о чем-то ежеминутно пытаются с тобой заговорить, поминая высшие силы. В общем, еще одна строчка в книге о социальной психологии Леванта…

24.02.2019

Уважаемое в Дамаске, древнее и передающееся по наследству дело — изготовление надгробий. Выбор — на любой вкус.

Сходил в хадж — соорудят строгую белую плиту с черным кубиком Каабы. Был профессором — так и напишем. А уж если пал шахидом в борьбе с муртадским сраным ДАИШем или еще какой нечистью, то оформим резное, цветистое, со всем полагающимся респектом.

Эти мастерские, ютящиеся рядом с кладбищем Баб ас-Сагхир на улице Аль-Бейит, ровесники Османской империи.

7.06.2019

Египет. Забалин — пригород Каира, фигурирующий в прессе под емким брендом Garbage City («Мусорный город»). В Забалин свозится весь столичный мусор, а местное население практически поголовно занято его сортировкой, обработкой и утилизацией. Большинство забалинцев — копты-христиане.

В связи с этим в Забалине наряду с обработкой мусора приоритетным бузинесс’ом является харамное в квадрате свиноводство. И кофейни, конечно. Рассортировал тонну пластиковых бутылок — покури кальян, бахни кофейку.

Первая фотка: так, в общем-то, и выглядит сам процесс сортировки мусора, в который вовлечено практически все местное население, от мала до велика. Целые семьи и кланы контролируют отдельные сектора: пластиковые бутылки, электроника, стройматериалы и т. д. Раз в неделю в Забалине открывается «базар мусора» — своеобразный аналог блошиного рынка. Говорят, что на этот базар зачастую приезжает богатая каирская молодежь… за смартфонами

Отдельная фича городка — христианские татуировки, густо покрывающие тела жителей. Портреты Иисуса, пророка Илии, обязательный коптский крест на запястье или на фаланге пальца. Один из тату-мастеров трудится в маленькой палатке прямо во дворе монастыря. Сегодня к кольщику стояла очередь: полтора десятка молодых коптов, негров, парней и девушек. Одну из них (по просьбе мамаши) к коптскому мастеру затащил… священник. Набивание маленького коптского крестика на запястье сопровождалось девичьим плачем и всхлипами. В рамках негласной кастовой системы Каира (да и Египта, чего уж там) коптская татуха — 146 процентов харам, куфр, ад, п***ец и свиноедство.

Многие жители Забалина часто сетуют на яркое презрение, демонстрируемое некоторыми египетскими мусульманами, выставляющими себя в рамках общения с членами коптской общины некой высшей кастой.

— А ты с какого прихода, фраерок? За «Отче наш» базар держать будешь?

28.06.2019

Наделал фоточек. Сегодня снимали в Бахри (город, входящий в суданскую столичную агломерацию Хартум — Омдурман — Бахри) ежепятничные соревнования нубийских борцов.

Нубийская борьба — единственный национальный вид спорта, послуживший не только сплочению «суданской нации», но и обозначивший фундамент традиций нуби. Западные эксперты и востоковеды называют нуби «самой молодой политической нацией в мире».

Помимо городов и деревень в обоих Суданах тренировки борцов особенно популярны среди беженцев, проживающих в лагерях в Дарфуре и Кордофане. Спорт, являвшийся внутренней «мистической» традицией африканского субэтноса Судана, стал по-настоящему национальным. Арабское население, в том числе и представители кочевых племен, последние два века активно враждовавшие с коренными африканцами, начали активно заниматься нубийской борьбой и участвовать в соревнованиях.

6.06.2019

Вот вам подборочка, отснятая мной за две прошедшие пятницы. Зикр в комментариях не нуждается. Особенно суданский.

Ритуал со всем его многообразием избыточно описан в академической литературе об истории и культуре ислама. На мой взгляд, визуальная коннотация зикра куда важнее. Фотографии создают иллюзию таинства, а в реальности — это, увы (и чем чаще и точнее соприкасаешься с моделью мышления местного населения, тем яснее это становится), своеобразное социокультурное «самонае*алово» — попытка извлечь из вспышки прошлого некий контекст первичной свободы. Не получается…

Эстетика суфизма мертва. И потому прекрасна. Все попытки гальванизировать трупы суфийских откровений времен исламского ренессанса и «османского наследия» превратились в сплошной нью-эйдж, доведя сам термин «суфий» до тупорылой книжки мистика и мудака Ошо в магазине «Белые облака»… Тасавуф мертв, дервиши мертвы. Где твои молчаливые факихи? Где мухаддисы, взращенные совместно Кораном, Платоном и Аристотелем? Иснад прерван. Совсем. Танцуем!

26.08.2019

Из архива. 2016 год, окрестности Хомса. Боевик запрещенного в России сельского клубешника «бойцов за веру» мчался на мотоцикле по грунтовке в направлении позиций сил народного ополчения САР. Не доехал. Вылетел из седла на подъезде к КПП.

Бойцы правительственных сил, дежурившие в эту ночь на посту, открыли по нему шквальный огонь из трех или четырех автоматов. Игилоид взорваться не успел. Рухнул на обочину, а мотоцикл поехал дальше. Правда, уехал недалеко. Полосатые штуковины слева — двойной «пояс шахида», начиненный пластидом и аккуратными металлическими шариками диаметром около 4 миллиметров.

27.02.2020

Иногда пробуждение становится фазой перехода из временного сна в сон вечный. 2017 год, Сирия, Восточная Гута, бой за промзону Джобара.

Погибший, которого вы видите на втором фото, спал в том же помещении, вместе с этими парнями в