По всей стране насчитывается 100 синагог, из которых только треть используется для религиозной службы. Грамотно устроенное соцобеспечение на три четверти финансируется государством, поэтому в центральной амстердамской больнице есть особые палаты для евреев, и такая же квота выделена общине в домах для престарелых. Кроме того, для еврейских пациентов имеется большая современная психиатрическая клиника «Синай».

В Амстердаме три еврейские школы: две светские и одна ультраортодоксальная, а также несколько ешив. И при этом – пять молодежных движений и спортклуб «Маккаби».

Уже 40 лет в Амстердаме существует Еврейский исторический музей, построенный за счет голландского правительства.

Ветераном местной еврейской прессы остается «Новый еврейский еженедельник», который совсем не постарел за последние 120 лет.

Внешне все выглядит вполне благопристойно, как и принято в добропорядочных Нидерландах. Вот только уровень смешанных браков перевалил за 50 процентов и темпы ассимиляции пугают.

В связи с этим любопытно, что неевреи здесь покупают мацу чаще, чем евреи, так как маца стала неотделимой частью пасхального завтрака во многих голландских домах.

Евреи начали селиться в Никарагуа с конца XVIII века, не оставив, впрочем, документированных следов своего существования. А к середине 1930-х годов Никарагуа оказалась среди немногих стран, которые приняли европейских евреев, бежавших от Гитлера.

Поселившиеся там несколько десятков семей из Польши и Венгрии со временем стали одной из самых преуспевающих общин в Южной Америке.

Когда молодое Государство Израиль вело Войну за независимость, диктатор Никарагуа Анастасио Сомоса Гарсия оказал ему в 1948 году неоценимую помощь: помог получить необходимую партию оружия. После убийства Сомосы в 1956-м президентом стал его сын, который тоже благоволил к евреям и поддерживал самые тесные деловые отношения с Израилем.

К 1972-му число евреев в местной общине достигло 250 человек. Но после разрушительного землетрясения, случившегося в декабре того же года, многие евреи эмигрировали.

А в 1979 году в Никарагуа сменился режим. На смену диктатуре пришли революционеры-сандинисты.

Вначале новые власти заняли синагогу в столице Манагуа, потом началась поголовная конфискация еврейской собственности, и почти все еврейские семьи были вынуждены эмигрировать, кто в Северную Америку, кто в Израиль, кто в латиноамериканские страны.

Инженеру-текстильщику Исааку Стависскому, который во время переворота был за границей, посоветовали не возвращаться – ради своей же безопасности, потому что он и его шурин были объявлены «врагами революции». Главу еврейской общины, состоятельного фабриканта Авраѓама Горна, арестовали по обвинению в незаконных земельных операциях и заставили две недели подметать улицы, а потом конфисковали фабрику и все банковские сбережения и только тогда разрешили выехать в Коста-Рику.

По словам бывшего секретаря еврейской общины Никарагуа Фреда Люфта, развернулась кампания по запугиванию местных евреев. Начались телефонные звонки, письма с угрозами, антисемитские надписи на стенах, и даже предпринималась попытка поджечь синагогу. Находившиеся внутри евреи хотели выбраться на улицу, но снаружи были вооруженные мужчины в масках, которые загнали их обратно. Евреям с трудом удалось погасить пожар.

Ежедневная правительственная «Новая газета» в 1982 году опубликовала серию статей с резкими антисемитскими заявлениями, в одном из которых говорилось о «синагоге сатаны».

Долгие годы в бывшей синагоге размещался детский клуб. Ковчег Завета, в котором больше не было свитков Торы, заполнили комиксы. А снаружи на стене была надпись углем: «Мы довершим то, что начал Гитлер».

К началу 1990-х годов в Никарагуа остались всего четыре еврея, двое из которых находились на заметных позициях: сын польских евреев Херти Левитас был министром туризма, а поэтесса Мишель Нахилес входила в местный Союз писателей.

На старом еврейском кладбище в Никарагуа соседствуют две могильные плиты с одинаковыми надписями. По-видимому, резчик хотел сделать надпись на иврите, но, не найдя никого, кто знал бы этот язык, просто скопировал надпись с соседнего надгробия. Запущенное кладбище и переоборудованная под клуб синагога – последние напоминания о том, что в Никарагуа когда-то была еврейская община.

Но с 2000-х годов там снова появились евреи: в основном американские пенсионеры, число которых едва превышало 50 человек. Зато в 2017 году евреев внезапно стало вдвое больше, когда нашлись никарагуанцы, которые пожелали перейти в иудаизм и действительно прошли гиюр.

В 1642 году по Амстердаму пошли слухи о «большом острове в Тихом океане, полном золота и населенном евреями». Ост-Индская компания поручила морскому волку по имени Абель Тасман найти неведомую землю и включить в состав Нидерландов. Хотя капитан Тасман и его команда справились с поставленной задачей и стали первыми европейцами, ступившими на этот остров, их ждало разочарование: там не оказалось ни золота, ни евреев. Зато именем капитана Тасмана была названа Тасмания.

Первые евреи прибыли в Новую Зеландию в начале XIX века. Одним из них был 24-летний английский купец Джоэль Самуэль Полак. Он быстро выучил язык туземцев-маори и установил с ними торговые связи. Молодой купец даже был в состоянии оценить туземный юмор, хотя его английский юмор им было нелегко понять.

Полак выменивал у них лен, заложив прочную основу для оптовой торговли. Но спустя шесть лет, в 1837-м, он вернулся в Англию, где написал две книги о своем опыте, ставшие кладезем знаний для европейских исследований Новой Зеландии.

Тем временем в английском парламенте шли дебаты. Обсуждалось, стоит ли колонизировать Новую Зеландию, или лучше наделить белых поселенцев правом самоопределения. Полак даже выступил по этому поводу перед специальным комитетом парламента. За те годы, что велись споры и оппозиция затягивала решение вопроса, несколько английских купцов создали Новозеландскую компанию для колонизации земли, «независимо от того, согласится ли на это правительство». Еврейские акционеры этой компании, в том числе сэр Айзик Лайон Гольдшмидт, были в первых рядах.

Пока в Лондоне обсуждались планы строительства в Новой Зеландии целого города с каналами, парками и магазинами, евреи начали действовать: в неведомую Новую Зеландию вложили деньги Авраѓам Хорт, Самуэль Леви Бассерман и знаменитая семья Монтефиоре – в дальнейшем все они сыграли важную роль в развитии страны.

Когда флот Новозеландской компании с 700 переселенцами на борту прибыл к месту назначения, они начали строить запланированный город. Это был Веллингтон – нынешняя столица Новой Зеландии. Но он стал не единственным местом еврейского поселения.

Агент английской короны Уильям Гобсон отказался признать победу конкурентов, поскольку по договору с вождями маори только английское правительство могло покупать землю, и создал свой город – Окленд, объявив его столицей британской Новой Зеландии. Оценив преимущества нового города, туда отправился неутомимый Полак, а с ним – Дэвид Натан и Джон Монтефиоре. Однако все трое отказались покупать землю в новом поселении, заявив, что цены слишком высоки. Еврейские купцы знали свое дело – скоро правительство снизило цены.