Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Если же гонение преследует тебя и гонитель не зная взойдет в ту же пещеру, в которой скрываешься и ты; то в этом случае не приходи в ужас, потому что и в такой нужде имеешь полезныя к утешению слова столпописания в псалмах пятьдесят шестом и сто сорок первом.
А если злоумышляющий велит стеречь дом, и ты избегнешь; то воспиши милость сию Богу, как на столпах начертав ее в душе в памятник того, что сохранен ты невредимым, и читай написанное в псалме пятьдесят восьмом.
Если же враги притесняя поносят, и мнимые друзья пустословя клевещут; то, хотя и оскорбишься ненадолго злоречием, однако-же можешь утешиться, песнословя Бога и произнося написанное в псалме четвертом.
А лицемерам и хвалящимся в лице, к вразумлению их, читай псалом пятьдесят седьмой.
Тем, которые свирепо устремляются на тебя и хотят пленить душу твою, противопоставь покорность свою Богу, и будь бодр духом; чем более они неистовствуют, тем паче покорствуй Господу, и говори, что написано в псалме шестьдесят первом.
И если гонимый удалишься в пустыню, не бойся, что там ты один, – с тобою Бог; к Нему утреннюя, воспевай псалом шестьдесят второй.
Пусть враги устрашают, и не только не престают ставить сети, но еще изыскивают против тебя все способы; сколько бы ни были они многочисленны, нимало не ослабевай. потому что удары их будут то-же, что стрелы младенцев, когда будешь воспевать псалмы шестьдесят третий, шестьдесят четвертый, шестьдесят девятый и семидесятый.
21) Когда хочешь песнословить Бога, – пой, что написано в псалме шестьдесят четвертом.
А если хочешь преподать кому учение о воскресении, заимствуй слова из псалма шестьдесят пятаго.
Прося щедрот у Бога, песнословь Его, поя написанное в псалме шестьдесят шестом.
Когда видишь, что нечестивые в мире благоденствуют и живут приятно, праведные же терпят скорби; чтобы не соблазниться и не поколебаться тебе, читай и ты, что написано в псалме семьдесят втором.
Когда Бог прогневается на народ, – к утешению своему в этом имеешь разумныя словеса в псалме семьдесят третьем.
А когда имеешь потребность в исповедании, – воспевай псалмы девятый, семьдесят четвертый, девяносто первый, сто четвертый, сто пятый, сто шестой, сто седьмой, сто девятый, сто семнадцатый, сто тридцать пятый и сто тридцать седьмой.
Желаешь ты посрамить эллинов и еретиков тем, что не у них боговедение, но в одной Церкви, – можешь мысленно петь и произносить сказанное в псалме семьдесят пятом.
Когда враги заняли убежища, и сильно утеснен ты; тогда, если и приходишь в смущение, не теряй надежды, но молись; и как-скоро, возопив, будешь услышан, благодари Бога словами псалма семьдесят шестого.
Если же враги упорствуя придут, осквернят дом Божий, убиют святых, тела их повергнут птицам небесным; то, чтобы и тебе, увлекшись, не прийти в ужас от их жестокости, состражди страждущим и вместе молись Богу, произнося псалом семьдесят восьмой.
22) Желая петь Господу в праздник, созови рабов Божиих и воспевай псалмы восьмидесятый и девяносто четвертый.
Когда же снова соберутся отовсюду все враги и будут угрожать дому Божию, и завещают завет на благочестие; тогда, чтобы не упасть тебе духом от их множества и могущества, как бы якорем надежды имеешь изреченное в псалме восемьдесят втором.
И если увидишь дом Божий и вечныя Божии селения, и будешь иметь такое же желание преселиться в них, какое имел Апостол; то и ты произнеси псалом восемьдесят третий.
Если же, по прекращении гнева и по окончании плена, хочешь возблагодарить Господа; то имеешь псалмы восемьдесят четвертый и сто двадцать пятый.
И если желаешь знать отличие вселенской Церкви от расколов и посрамить раскольников; то можешь читать написанное в псалме восемьдесят шестом.
А желая и себя самого и других поощрить к богочестию и утвердить в той мысли, что надежда на Бога не постыждает, но делает душу небоязненною, – восхвали Бога, повторяя сказанное в псалме девяностом.
Хочешь ли воспевать в субботу? имеешь псалом девяносто первый.
23) Желаешь ли благодарить в день воскресный? имеешь псалом двадцать третий.
Хочешь ли петь во второй день по субботе? для сего имеешь написанное в псалме сорок седьмом.
Желаешь ли петь в пяток? для сего имеешь песнь хвалы в псалме девяносто втором. Ибо тогда, как воздвигнут был крест, построен был дом Божий, хотя и умышляли враги окружить его, и потому в победную песнь Богу прилично воспеть сказанное тогда в псалме девяносто втором.
Если же, во время бывшаго пленения, дом Божий разорен и снова создан; то пой сказанное в псалме девяносто пятом.
И если желаешь воспеть, что земля освободилась от врагов, и покоится наконец в тишине, и царствует Господь; то имеешь псалом девяносто шестой.
Желаешь ли воспевать в четвертый день по субботе? имеешь псалом девяносто третий, ибо в сей день Господь предан и положил начало карающаго суда над смертию и победнаго торжества над нею. Посему, когда, читая Евангелие, видишь, что в четвертый день тю субботе иудеи составляют совет против Господа; тогда, взирая на то, как Господь предает за нас осуждению диавола, воспевай сказанное в псалме девяносто третьем.
И еще, видя Господний о всем Промысл и Господнее владычество, и желая других научить вере в Господа и послушанию, прежде всего убедив их исповедаться, пой псалом девяносто девятый.
И если, познав, что Господу принадлежит власть судии, и что Бог судит, срастворив суд с милостию, пожелаешь приступить к Нему, то имеешь для сего сказанное в псалме сотом.
24) А если в затруднительных обстоятельствах жизни, сделавшись как бы нищим, по немощи нашей природы, впадешь когда-либо в уныние духом и пожелаешь себе утешения; то имеешь псалом сто первый.
И поелику за все и во всем подобает нам благодарить Бога, то, когда хочешь благословить Его, для возбуждения души своей и для чтения имеешь псалмы сто второй и сто третий.
Желаешь ли восхвалить Бога и узнать, как и за что должно восхвалять Его, и какия слова приличны восхваляющему? имеешь псалмы: сто четвертый, сто шестой, сто тридцать четвертый, сто сорок пятый, сто сорок шестой, сто сорок седьмой, сто сорок восьмой и сто пятидесятый.
Имеешь ли веру в то, что сказал Господь, и веруешь ли тому, что произносишь в молитве? читай псалом сто пятнадцатый.
Сознаешь ли свое преспеяние в делах, так что можешь сказать о себе: задняя убо забываю, в предняя же простираюся