У каждой этнической группы существует масса внешних врагов, от которых она защищает свои земли, имущество, свободу. Для большей уверенности в том, что тебя не оставят, не предадут, подадут руку помощи, люди заключали заветы между собой. Иначе выжить в одиночку было невозможно. Нарушение завета считалось позором и бесчестием. Лучше было умереть, чем нарушить завет, проявив трусость, или, хуже того, наоборот – совершить преступление против ближнего. Эти простые принципы вступления в завет, обеспечивали выживаемость общества. Ими до сих пор пользуются различные страны мира, заключая военно-политические союзы. Но, когда, внутри группы, находящейся в завете, существует вражда, рано или поздно произойдёт раскол, будь то союз государств или просто семья из четырёх человек. Её единство находится под угрозой, несмотря на то, что люди имеют кровное родство, и говорят на одном языке. Разговаривать на одном языке, ещё не значит понимать друг друга. Мы сами иногда применяем выражение: «мы говорим с тобой на разных языках».

Может быть, среди читателей этой книги будут люди, которые считают, что они произошли от обезьяны, и никаких Адама с Евой не существовало, как не существовало и Каина с Авелем. Но в данном случае, был ли Авель и Каин, ничего не меняет. Подобных примеров в нашей жизни – тьма. Разве мало братоубийства, когда брат убивает брата, сын убивает мать, мать своих детей, отец – сына, и т.д.? Убийства происходят по разным причинам: зависть, корысть, ссоры, супружеская измена, лишение чести, надругательства, борьба за власть, и т.д. Иисус Христос как-то сказал: «всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падет». Если отталкиваться от обратного: единство, и отсутствие вражды, это та среда, в которой может выжить этническая группа, которая затем воздвигнет дом (государство).

Если есть то, что разделяет, то должно быть нечто, что объединяет. В чём же должно быть единство, которое созидает дом? Если мы посмотрим на завет между людьми или даже странами, то обнаружим, что должны быть общие «правила игры». Даже преступники, сидящие в тюрьме, устанавливают неписаные правила поведения и взаимоотношений («воровской закон» или: «понятия»), за нарушение которых они жестоко наказывают. Эти правила есть не что иное, как закон. Пусть своеобразный (учитывая контингент), но – закон. Любое общество не может существовать без закона. Но откуда берётся сам закон? Какова природа его происхождения? Когда мы начнём искать ответ на этот вопрос, мы увидим как появляются народы и нации.

Дело в том, что закон не возникает просто так, «от фонаря». Закон, это – формальное воплощение понимания обществом разницы между Злом и Добром. Закон защищает Добро, и наказывает Зло. Но сначала у людей откуда-то должно появиться общее понимание разницы между Злом и Добром, без чего написание законов невозможно. Именно это понимание потом служит для написания и трактовки законов. То есть, ДО написания законов, общество УЖЕ имеет базовые духовные ценности (мораль, нравственность, культуру, традиции, обычаи), классифицируемые как Добро. Законы лишь фиксируют существующее положение вещей, проводя официальную границу между Злом и Добром. Но как тогда у народа формируется понимание о Зле и Добре? Это понимание формируют служители духовных культов, представители религии – жрецы, волхвы, шаманы, колдуны, ведуны, священники, пророки. В идеале эту работу должны выполнять пророки, священники, Церковь. Но это – В ИДЕАЛЕ. На практике, к сожалению, по многим причинам это происходит далеко от идеала. Поэтому наша задача приблизиться к правильной модели мироустройства, которая включает в себя понимание процессов образования государства, нации. В поисках справедливости и правосудия, мы всегда придём к Богу. Поэтому, без единства веры, создание народа – невозможно. Это очень важно понимать. Народ становится Народом благодаря общим духовным ценностям, которыми люди руководствуются в жизни, а источником этих ценностей является Бог.

Гражданство страны, это нечто большее, чем просто штамп в паспорте. Гражданин не разрушает, а созидает свою страну, её законы, порядок, культуру. Поэтому, он должен быть, в первую очередь, носителем духовных ценностей. Именно: НОСИТЕЛЬ. Носителю духовных ценностей не нужна палка или кнут, дабы не нарушать законы. Он живёт духовными ценностями формирующими законы. Он понимает, к каким катастрофическим последствиям приводит нарушение духовных ценностей, и имеет представление о том, каким должно быть общество, его духовно-политическое устройство, приоритеты. Тогда его битва за Отечество будет иметь не абстрактный, а – осмысленный характер, ибо гражданин знает, каким конкретно это Отечество должно быть. Если в обществе будут преобладать носители духовных ценностей, жители страны будут морально, духовно, физически здоровыми и свободными людьми. Гражданство страны нужно давать по вероисповеданию и сформированному им мировоззрению, а не по этнической принадлежности, или штампу в паспорте (что вообще является правовым нигилизмом). Принципы гражданства, обеспечившие выживание небольшой этнической группе, будут работать и для нации. Дело не в масштабах, а в духовных законах, действующих как для нескольких людей, так и для миллионов.

Если человек хочет быть гражданином страны, он должен признавать и исполнять законы этой страны. Соответственно, признавая и исполняя законы, он должен признавать Бога, Который эти законы дал. Это сейчас может кому-то показаться бредовой идеей, но, прочитав следующую главу, любой здравомыслящий человек согласится, что я – прав. Преступник может жить в стране на правах иностранца, но не гражданина. Это вполне справедливо и логично: преступник не должен иметь голоса на выборах, избираться в органы государственной власти и занимать государственные посты. Он не должен быть гражданином страны. Это вопрос национальной безопасности государства. Если же общество будет игнорировать принципы гражданства, рано или поздно в нём увеличится удельный вес беззаконников. Они как раковая опухоль пустят метастазы в экономике, политике, судопроизводстве, культуре, и прочих сферах жизни страны. Такие процессы могут стать необратимыми, и привести к гибели государства. У беззаконного общества непременно появится диктатор, взращенный этим же обществом. Ничего хорошего от такого человека ждать не следует, так как отсутствие каких-либо правил и законов, у него, что называется, «в крови».

Мы должны относиться к своей стране так, как относится к полю земледелец. Он засевает поле не бурьяном, а – добрым семенем, от плодов которого хочет питаться. Когда твоя земля приносит бурьян, чертополох и плевелы, в этом виновен только ты. Значит, ты не посеял в своих детей то, что хочешь в итоге пожать. Если ты не радеешь о духовном воспитании подрастающих поколений, чего тогда удивляться, если вокруг водятся сплошные предатели, воры и лжецы? Мы хотим пожинать Добро и пользоваться его плодами, ничего при этом не посеяв. Так не бывает. Люди, отвергающие Бога и Его законы,