При этом подчеркиваю снова и снова: наше здоровье не стоитна одном только ките, оно есть явление комплексное, слагающееся из совокупностивзаимозависящих, взаимодействующих факторов, оно есть результат системы. Именнопоэтому движение является категорией, находящейся на пересечении множествакоординат, каждая из которых по-новому определяет его и каждую из которыхдополнительно определяет оно.

Связь движения с духовно-эмоциональной стороной нашей жизни?Пожалуйста. Дети, которые начинают плавать раньше, чем ходить, получают больше,чем их сверстники, сигналов от окружающей среды, поступающих от периферии телав центральную нервную систему, что приводит к ускоренному развитию ихспособностей, к большей психической устойчивости, к опережению в овладении языком(языками), в умении читать, рисовать. А разве самозабвенная колка дров илилихорадочное вскапывание огорода не снимает стрессовых ситуаций, возникающих,например, как следствие семейных конфликтов? А разве преодоление длинных исверхдлинных, ранее невозможных дистанций не приносит бегуну радостисамоутверждения? А разве именно с движением не связана возможность испытатьсебя, понять свою собственную личность — вплоть до того, что Геннадий Швец,спецкор «Комсомольской правды», поменял свою высокопрестижную дубленку на шанспробежать сверхмарафон в 555 км по Сахаре? В этом пробеге участвовалодвадцать четыре любителя из Алжира, Франции, Венгрии, Чехословакии, ФРГ, СССР.

Особую тему, конечно, мог бы составить разговор о техвозвышенных эстетических и этических переживаниях, которые приносят нам видыдвижения, особенно тесно сопряженные с сопричастностью великим стихиям природы.Альпинизм — это непрерывное острое наслаждение мощью и красотой первозданнойЗемли; парашютизм — плавание в безмерном воздушном океане; водные лыжи, гребляили любая из разновидностей парусного спорта — какое неразрывное слияние сводой и ветром, какое чувство постоянно расширяющейся души человека! И я,исповедующий безусловное первенство и приоритет первого кита, настаивающий напервоочередности обретения человеком духовности, с восторгом присягаю наверность той радости многообразного движения, благодаря которой наше маленькоебытие растворяется в колоссальном бытии окружающего нас мира.

А вот пример конкретной взаимосвязи движения иэмоционального и духовного развития, более того, возвращения человека к жизни.Нет, я не буду сейчас снова вспоминать о феномене Дикуля и Власова, речь пойдето трехлетнем человеке, девочке Наташе Куценко, которую хладнокровныепрофессионалы от медицины приговорили к неизбежной смерти от легочныхзаболеваний, но родители вопреки приговору девочку возродили. Вот отрывок изписьма Николая Куценко, напечатанного в газете «Советский спорт»: «Каждое утроя с дочерью делал пробежку. Дистанции вначале измерял прямо по метрам. Затеммесяца через два мы с ней могли пробегать уже рука в руку от 1000 до1500 м. Не все дети в трехлетнем возрасте, насколько могу судить, так ужлюбят подолгу бежать на заданную дистанцию. И моей Наташе это было оченьтяжело. Но я увлек ее сказками: веселыми, грустными, смешными, в которыхговорил обо всем, что видел вокруг себя, сам придумывал их. Дочь слушала ибежала рядом. Я останавливался на самом, как мне казалось, интересном месте. Аутром уже жду — вот Наташа сама поднимается и быстренько ко мне, дескать,побежим сказку слушать. Теперь она полностью здорова». Такой вот совершеннонеобычный вариант арабских сказок Шахразады.

И далее. Разве движение не приводит к росту культуры нашихвзглядов на здоровье? К изменению режима питания, закаливания, отношений свременем?

А разве те виды движения, которые порождают красоту тела, неменяют наших общих представлений о красоте и крепком здоровье как о ценностях,неизмеримо более высоких, чем меркантильная суета и неизменная возня вокругстремления урвать и накопить? А разве систематическое движение не перестраиваетвсю структуру нашей личности, избавляя ее от пристрастия к алкоголю и никотину?Разве те высокие цели, которые мы ставим перед собой, желая овладеть той илииной вершиной в спорте, не заставляют нас критически пересматривать все своинедостатки для того, чтобы освободиться от них? И разве сама жизнь не выступаетв своем единственно верном и достойном воплощении быть долгой и полнокровной,когда отсутствует такая беда, как болезнь?

В конце концов движение напрямую связано и с экономическимикритериями, и если у нас сейчас это недопонимают, то в развитых капстранах, какя уже упоминал, возникло «помешательство» на здоровье, ибо самые разнообразныевиды оздоровительного движения по отношению к производству оборачиваются, какоказалось, не десятками, а сотнями миллиардов долларов, которые уплывают не вполиклиники, больницы и аптеки, но остаются у владельцев предприятий. Будемнадеяться, что экономический заказ на здоровье в ближайшее время получит и унас мощный импульс и найдет подтверждение в соответствующем социальноммеханизме. Тогда ни самому человеку, ни обществу не будет выгодна его болезнь.

Да, движение, как здоровье в целом, находится в многослойномпереплетении причин и следствий — уж что только с ним не связано! Возьмем, кпримеру, столь необходимый нам повсеместно и повсечасно голос. Ведь состояниегортани, как в капле воды, отражает состояние всего организма, и обратнаясвязь: когда голосовые связки издают звуки, то внутренние органы: мышцы,костяк, полости носоглотки, черепа, грудная клетка, диафрагма, живот — все онирезонируют, причем каждый по-своему, и любопытно, что больные органы ведут себяпри этом не так, как здоровые. Поэтому не только качество голоса зависит отнашего здоровья, но и наше здоровье зависит от всего, что называетсязвукообразующим комплектом. И получается, что нездоровое состояние гортани илиневерная работа голосового аппарата могут привести к нарушению лимфо- икровотока, в результате чего может быть снижена и сопротивляемость организма кинфекции. Так и получается, что владение голосом напрямую связано со здоровьем.Отсюда следует вполне логичный вывод: хорошее пение, при котором согласнозвучат многие здоровые голоса, способно выправлять и корректироватьфизиологические искажения одного человека, благотворно влиять на весь организм.Инструктор физической культуры Анатолий Иванович Попов предложил метод,названный им «Физвокализ», то есть гармоническое взаимодействие всех мышц, длятого чтобы они не искажали функции голосовых органов. В результате физвокализаулучшается работа сердца, исчезает одышка, перестает болеть горло, и все этоесть следствие появившейся легкости в движении.

Такими краткими и разнообразными штрихами я стремилсяобрисовать всепроникающую взаимосвязь движения буквально со всеми сторонаминашей жизни. Теперь, продолжая укреплять вашу, читатель, психическую установкуна необходимость и обязательность движения, я вновь обращусь к важной для этойкниги теме — к индивидуальному выбору (на этот раз к выбору аутентичного,соответствующего именно вам вида движения).

Беда в том, что многие представляют себе возможностьнагрузить сердце весьма узко и из-за этой ограниченности своего взгляда вообщене приобщаются к физической культуре: дескать, ни ездить на велосипеде, ниходить в бассейн я не имею возможности. А ведь возможности для движения, длянагрузки мышц и, следовательно, сердца практически безграничны, была бы охота.Я знаю людей, которые преуспели и находят радость в отжиманиях от пола в самыхразных модификациях этого упражнения: в обычных отжиманиях, и в отжиманиях накистях, и в отжиманиях согнувшись, и в отжиманиях стоя кверху ногами у стенки,и в отжиманиях между двумя стульями, и в отжиманиях на концах брусьев, и… и… и…