Шрифт:
Интервал:
Закладка:
18
В нашем сегодняшнем понимании. Византия же, контролируя торговые пути с Востока в Европу, была по меркам своего времени также богатейшей державой. — Примеч. ред.
19
Не без основания, так как, повторив впервые революционный опыт, Франция создала принципиальную возможность его неограниченного тиражирования, став для этого универсальным образцом. — Примеч. ред.
20
Сделав при этом главной мишенью те конфессии, которые обоснованно считались проводниками западного влияния, от адвентистов до католиков.
21
Чему в старой России соответствовало сословное определение «мещане», нагруженное негативными коннотациями ещё до революции.
22
Субъект — инстанция, объявляющая основания своего действия исключительно собственными, внутренними и недоступными для влияния извне.
23
Траст (англ. trust) — конструкция английского права, в рамках которой учредитель траста передает определённое имущество управляющему, который управляет им как собственным, но полученные доходы предоставляет назначенному учредителем выгодополучателю или использует непосредственно в его интересах. По нашему мнению, эта конструкция наиболее точно описывает статус общенародной собственности в СССР.
24
Хотя благодаря ей государство во многом и оторвалось от народа, а элита возжелала освободиться от службы и получить долю во власти.
25
См.: Идеология русской государственности. С. 775–783.
26
И, строго говоря, латинского, где и potentia и potestas оба означают как силу, мощь, так и власть, господство. — Примеч. ред.
27
См.: Мостовой П. Философия инноваций. Размышления об инновационной экономике. М.: Де’Либри, 2018. С. 260–262.
28
Явственные признаки такого бунта видны уже сейчас (конец 2022 года), что подтверждает наши выводы.
29
Использующий единственное универсальное платёжное средство.
30
Использующую различные платёжные средства в зависимости от сферы обращения.
31
В 1930-е доля рыночных подрядов в жилищном строительстве СССР превышала 50 %, процветали строительные артели, кооперативы и даже частные проектные бюро. — Примеч. ред.
32
«Экономическо-философские рукописи» 1844 года, вводящие понятия отчуждения труда и отчуждения человека, и «Немецкая идеология» 1846 года (в соавторстве с Ф. Энгельсом), обосновывающая историческую неизбежность коммунистической революции и уничтожения частной собственности, впервые опубликованы в 1932 году в СССР.
33
Экспроприация экспроприаторов — это лозунг «Манифеста», но не вывод теории.
34
См. Идеология русской государственности. С. 382–383.
35
Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность. М.: Academia, 1995.
36
Carroll Quigley — американский историк и либеральный идеолог, оказавший большое влияние на взгляды Билла Клинтона (бывшего его студентом), основной труд: The Evolution of Civilizations: An Introduction to Historical Analysis. (2nd ed.). Indianapolis: Liberty Fund, 1979.
37
Юнгер Э. Рабочий. Господство и гештальт. СПб., 2002, § 10.
38
Покупка корпоративных ценных бумаг банками и другими финансовыми институтами-резидентами эквивалентна кредитованию эмитентов. Распространённые производные финансовые инструменты (форвардные контракты и фьючерсы), обеспечивая продажу ещё не произведённого товара или ещё не выпущенной ценной бумаги, играют ту же роль. Вместе с потребительскими кредитами, о которых авторы пишут ниже, они обеспечивают львиную долю всей долларовой эмиссии (так называемая ссудная эмиссия). Неумеренная эмиссия является важнейшей причиной инфляции, причём покупка вышеуказанных бумаг и производных нерезидентами отчасти сдерживает инфляционные эффекты для страны, где они выпущены, но стимулирует их в странах приобретателей, то есть перекладывает часть бремени внутренних проблем США на чужие плечи. — Примеч. ред.
39
Первый дефицитный бюджет вообще имел место лишь в 1989 году.
40
Русские славянофилы — немецкие философские романтики на русском материале, см. с. 68–71.
41
Ныне, когда «имперский» статус старшими нациями утрачен, а империализм Запада сконцентрирован в США, разницы между национальными государствами Европы больше нет и фашизм становится их общей судьбой.
42
Mannheim K. Ideologie und Utopie. Bonn, 1929. Русск. пер.: Манхейм К. Идеология и утопия // Избранное. Диагноз нашего времени. М.: Юристъ, 1994, С. 7–276.
43
Fukuyama F. The End of History and the Last Man. Free Press, 1992. Русск. пер.: Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек. М.: АСТ, 2007.
44
Это не просто напоминает «культурную революцию» по-китайски, это указывает на то, что сходные проблемы решаются сходными способами, невзирая на культурные различия.