Проснулись домашние, зажгли огонь и стали расспрашивать, почему я так кричала. Я рассказала им то, что видела, и добавила, что выбираю образ жизни отца, ибо теперь, по милосердию Божию, знаю, какие кары ожидают грешников».

Вот что рассказала блаженная монахиня. Итак, великое воздаяние ждет нас за благие дела и страшная кара за лукавые поступки и постыдную жизнь. Поэтому станем удаляться от зла и, благодатью Господа, достигнем блаженства.

64. Иеронима монаха об откровениях.

Достойно будет, о возлюбленные братия, ознакомить вас с образом жизни святых отцов, исполненным добрых дел и советов, чтобы укрепить ваше благочестивое намерение. Мы знаем множество различных рассказов о преуспеянии ведущих ангельский образ жизни и попытаемся изложить некоторые из них ради вашей духовной пользы.

Недавно пришел сюда один муж, престарелый и седовласый. Самим своим обликом он свидетельствовал об ангельском образе жизни, а спокойным и умиротворенным ликом показывал чистоту и человеколюбие души. Вместе с ним был другой, хотя и юный, но «седовласый» по своему помыслу и высокий умом монах. Когда я их спросил, откуда они и зачем сюда пришли, старший ответил кротко и спокойно: «Мы, о христианин, монахи из фиваидских монастырей. К монашеской жизни мы пришли благодаря одному святому мужу, добродетель которого велика и несказанна, так что повсюду ценят этого святого и богоносного мужа за его духовное и боголюбезное слово, направленное ко спасению души. Но этот муж, прожив жизнь благочестиво, во славе ушел от нас, и управление монастырем перешло к другому, столь же доблестному мужу.

Он отправил в Египет по каким-то нуждам монастыря одного брата, проведшего в подвиге немалое время. Но когда тот вышел из обители, с ним случилось то же, что происходит с рыбами, если их извлечь из воды: они очень быстро умирают. Так же и брат от долгого пребывания вне монастыря впал в грех блуда. Совесть его осуждала за столь великий грех, и не было надежды, что грех удастся утаить от других. Не вынеся стыда за свой проступок, он решил не возвращаться в монастырь. Вот каковы плоды греха. Он не только лишает добродетели и делает нас чужими Богу, но и приносит позор и бесчестие совершающим его.

Добрый пастырь нашего монашеского чина, узнав о таком развращении брата, стал, стеная, рыдать и оплакивать его преткновение и падение, и не столько его грех, сколько его отчаяние. Он говорил: „Нужно всячески остерегаться греха, как многоглавого змея, потому что под самыми разными предлогами он сражается за то, чтобы войти в нашу душу. Если же случается грех или по немощи, или по собственному выбору, или по могуществу диавола, то не будем позволять себе оставаться в нем. Но как пораженные болезнью, тотчас прибегнем к лечению и не будем отчаиваться и давать диаволу повод попрать наше спасение, так как это означало бы не верить в человеколюбие Божие и не принимать лекарства покаяния“.

Пастырь собрал всех учеников и посоветовался с ними о том, что нужно сделать для спасения брата, хотя сам он знал, что нужно сделать, ибо какой же начальник и правитель не знает, что полезно для его паствы. Но он так поступил, наставляя других и пытаясь удержать благое произволение. Все братия единодушно просили отправить тех, кого он захочет, для поисков и возвращения брата, так как все готовы были послужить этому делу. Так и поступил тот добрый и благой муж, подлинно ученик истинного Пастыря, полагающего душу свою за овец своих.[164] Он отправил нас сюда, а других в другие страны, ибо когда множество людей выходят на охоту, то только тогда они и могут схватить добычу».

Выслушав рассказ фиваидского монаха, я весьма восхитился столь великой любовью и памятью о согрешившем и спросил: «Итак, блаженный муж, есть ли в будущем воздаяние за добрые и злые дела?» Он мне ответил: «Да, христианин, есть воздаяние за то, что мы днем и ночью мыслим и делаем, за дела лукавые и благие». И произнеся это, он воздел руки к небу и пообещал нам, что для доказательства этого он перескажет мне откровения, бывшие некоторым людям. Разрыдавшись, он начал рассказывать об одном священнике из их мест, муже дивном и долгое время укреплявшем себя в подвиге, уделявшем много внимания в своем духовном делании чтению божественного Писания. Этот священник рассказывал ему следующее.

«У меня была сестра, дева, молодая по возрасту, но весьма старая по разумению, проводившая жизнь в посте и воздержании. Как-то она села рядом со мной и вдруг упала на спину: она лежала безгласно и бездыханно весь день и всю ночь. А на следующий день в этот же час поднялась, как бы ото сна, в страхе и трепете. Я спросил, что с ней произошло, а сестра попросила дать ей помолчать немного, пока страх души не отступит, дабы она смогла легко и без затруднений рассказать обо всем. Она сказала, что доброе и лукавое, увиденное ею, превосходит и зрение, и слух. Она рыдала много дней напролет и не хотела ничего ни от кого слышать и ничего никому говорить, иногда же, вспоминая некоторых по имени, она плакала и рыдала, жалея их. А я еще больше желал разузнать, что она увидела. Наконец, она поневоле откликнулась на мою просьбу и начала рассказывать:

„В тот час, когда я сидела рядом с тобой, пришли два мужа, седовласые и славные по виду, облаченные в белую одежду. Они, взяв меня за правую руку, велели следовать за ними. И я, оставив все, пошла следом. Один из них держал в руке посох, он протянул его к небу – и оно разверзлось, чтобы мы прошли внутрь. Они взяли меня за руки и привели в место, где находилось множество ангелов, окружавших портики и завесы, превосходящие всякое описание. Войдя внутрь, я увидела в вышине престол, по обеим сторонам которого стояли ангелы, еще более красивые и величественные, чем те, которые находились снаружи. И Некто восседал на престоле, окруженный светом и заставлявший всех сиять этим светом, и все, пав ниц, поклонились Ему. Мои спутники велели и мне поклониться. Я услышала, как Он повелел им вести меня и показать все ради того, чтобы я потом рассказала об этом живым. И они, опять взяв меня за руку, исполнили повеление.

И вот я пришла в некое место и увидела великолепные здания неописуемой красоты, построенные со множеством скульптур и украшенные золотом и драгоценными камнями, а также и многоразличные завесы. Среди всего этого