Многие великие практикующие прошлого молились о том, чтобы никогда не стать знаменитыми могущественными людьми и не занимать влиятельные посты, из-за связанной с этим опасности. Наиболее опасное из всех – это получение массы привилегий и подарков: лучших мест, приоритета в выборе блюд в буфете и тому подобного. Для того, кто хочет стать гуру, ошибаться в суждениях или пользоваться своим положением намного хуже, чем убивать, воровать или совершать неблагие действия сексуального характера. Как я уже говорил, есть тибетское слово, обозначающее всё, – кор. Как говорил Патрул Ринпоче в «Словах моего всеблагого учителя», это одна из тех вещей, которые разрушают лам и ринпоче. Убийство и кража – это открыто негативные действия, тогда как кор – скользкий и тонкий обман, особенно потому, что совершение подношений считается позитивной составляющей пути. Легче отказаться от убийства или курения сигарет, потому что у нас нет нужды убивать или курить, но намного сложнее для кого-то сесть на диету, потому что нам всем нужно хотя бы немного есть. Точно так же ламе трудно полностью отказаться от привилегий. Шансы того, что высокий лама получает какие-то преимущества каждый день, очень высоки.

Будущие учителя должны быть предельно осторожными. Злоупотребления привилегиями трудно избежать, когда учитель чувствует, что ему необходимы определённые вещи для нужд храма или ради Дхармы. Эти внешне дхармические потребности скрывают его алчность и злоупотребления. В худших сценариях подношения, совершённые с искренней мотивацией, предназначенные для строительства мест изучения и практики Дхармы, используются для строительства ресторана племянника ламы в Маджну Ка Тилле[17] или для вложения средств в коммерческую недвижимость в Катманду, чтобы племянница ламы могла пойти в частную школу в Чандигаре. Затем эта племянница вырастает и, ничуть не интересуясь Дхармой, проводит всё своё время в поисках богатого мужа и организации бизнеса.

Введение какой-то системы прозрачности может сработать, а может и нет. Современная культура ратует за прозрачность в бизнесе, и западная система, регулирующая социальное поведение, также поощряет принципы открытости и честности. Однако азиатские лидеры не привыкли к этому, и совершенно точно к этому не привыкли монастыри. Азиатский тип поведения – это прятать, скрывать, сохранять лицо любой ценой. Азиаты будут утаивать и лгать даже о мелочах, например о том, что они заядлые любители футбола.

Враньё, между прочим, имеет свои преимущества. Оно не всегда вводит в заблуждение. И хотя «прозрачность» звучит здóрово, это не гарантированный способ решения всех проблем. В конечном итоге прозрачность – это мирское дело, а никакое мирское дело не является совершенным. Оно может само привести себя в состояние дисгармонии. Иногда слишком рьяное отношение к чему-то малому может привести к потере всего остального.

Однажды жил отец, чей сын был слегка слаб на голову. Когда отец мирно спал, ему на лицо села муха. Сын подумал, что муха потревожит отдых отца, и поэтому ударил по ней топором, убив своего отца. Подобная избыточная компенсация также может иметь место.

На абсолютном уровне прозрачность неприменима к мастеру ваджраяны. Если некоторые ламы выступают за принципы ответственности и подотчётности, они так говорят только для того, чтобы успокоить общественность. В тантре гуру не отчитывается перед учеником. Он отчитывается только перед своей кармой. Прозрачность – это не тантрическая ответственность.

Нам следует относиться к подношению одной рупии как к примеру исключительной щедрости. Думайте: «Как это здорово!», поощряйте дающего, хвалите и посвящайте заслугу от этого действия. И если на следующий день вы достаточны смелы для того, чтобы принять миллион долларов, думайте: «Ну, этого не вполне достаточно». Это поможет ученику видеть Дхарму, истину, а не цифры.

Стыдно, когда наставники, особенно выходцы с Запада, мешкают перед тем, как раскрыть кошелёк после ужина в ресторане со своими учениками, как будто у них есть право состоять на иждивении у своих учеников. Даже если люди делят расходы поровну в «голландском стиле», они ждут и платят последними. Это свидетельствует о недостатке чувства собственного достоинства у того, кто, по идее, должен вдохновлять других. Возможно, это не так важно, когда вы преподаёте бизнес или математику, но, если вы учите духовности, плата за еду включает в себя любовь, сострадание, щедрость и заслугу, поэтому вы должны быть щепетильны в своём поведении.

Если вы обладаете какими-то из этих признаков неправильного образа жизни, перечисленных Джигме Лингпой, то, возможно, путь гуру не для вас:

• Даже не прося о чём-то открыто, вы делаете намёки о своих потребностях человеку, который способен помочь, не говоря при этом о своём имуществе и деньгах, чтобы скрыть своё богатство.

• Вы хвалите щедрость предыдущего покровителя публично, для того чтобы будущий патрон поднёс ещё больше.

• Вы делаете небольшое подношение кому-то, при этом подсчитывая в уме, что этот человек должен будет вам дать, чтобы отблагодарить вас соразмерно.

• Вы публично рассказываете, как практиковали слушание, размышление, медитацию и аскезу, подробно описывая, от чего вам пришлось отказаться, сколько жизней вы спасли, сколько благих поступков совершили, сколько подношений пиршества сделали и сколько статуй и храмов спонсировали, всё это – с целью получить больше подношений.

• Вы хвалите потенциального спонсора для того, чтобы получить от него подношения.

• Вы прилагаете усилия к тому, чтобы выглядеть совершенно умиротворённым, спокойным, благим и погружённым в созерцание, хотя вы отнюдь не совершенны.

• Вы притворяетесь честным, чтобы получить подношения и прославиться.

• Вы притворяетесь, что относитесь с безразличием к восьми мирским дхармам, после чего устраиваете шокирующее шоу спонтанности, словно вы совершенно свободны от притворства и каких-либо условностей, говоря всё, что приходит вам на ум, и всё это – ради накопления богатства.

• Вы говорите одному спонсору о том, сколько поднёс другой спонсор, чтобы он почувствовал себя обязанным сделать то же самое или большее.

• Вы демонстрируете небывалую скромность, утверждая, что не заслуживаете подношений, со скрытой целью обогатиться.

Это яды, загрязнения и причины сансары. Те, кто стремится достичь освобождения, должны воздерживаться от неправильного образа жизни любой ценой.

Вам следует принимать во внимание уклад жизни в странах, в которых вы учите, – культуру, законы, обычаи и менталитет, – перед тем как садиться на трон.

Многие из сегодняшних лам старшего поколения выросли в стране, в которой было естественным и приемлемым для девушки рожать ребёнка, когда ей было всего тринадцать. Они из мест, где люди женились, когда им было двенадцать. И хотя это было приемлемо у них дома, им следует знать, что на Западе им не стоит выражать знаки сексуального внимания лицам младше восемнадцати лет.