Низшее сословие граждан государства составлял плебс. К этой группе теперь относились все люди, не достигавшие всаднического ценза. Это были мелкие ремесленники и торговцы, разоряемые крестьяне. Но основной частью этого сословия были люмпен-пролетарии, которые содержались в значительной степени за счет государства.

Принято считать, что свое значение в политике теперь плебс утратил, поскольку комиции уже не имели значения. Однако раскопки Помпеи свидетельствуют об активной предвыборной кампании, с которой совпало извержение Везувия. На стенах домов сохранились многочисленные надписи с призывали голосовать за того или иного кандидата на магистратскую должность, с сообщениями о гладиаторских играх и раздачах, которые устраивали эти кандидаты. Да, конечно, плебс не мог выбирать императора или консула, но выборы магистратов среднего звена в значительной степени зависели от плебса.

Если сравнительно обеспеченные и занятые своим делом владельцы ремесленных мастерских, мелких лавочек и крестьянских хозяйств были политически пассивны, перевороты в верхах их не касались, то люмпен-пролетариат представлял взрывчатую смесь. Его активность определялась лозунгом «хлеба в зрелищ», и они поддерживали всякого, кто обещал реализацию этого лозунга. Во второй половине I в. до н. э. только в Риме насчитывалось до полмиллиона люмпенов и постоянно раздавалось свыше 300 тысяч хлебных пайков. Конечно, причиной такой благотворительности была не гуманность императоров. Очевидно, императоры опасались плебса.

Бесплатным хлебом и зрелищами дело не ограничивалось. Каждый из императоров раздавал плебеям крупные суммы денег. Октавиан дал каждому плебею по 300 сестерциев по завещанию Цезаря, а затем уже от себя – трижды по 400 и дважды – по 60 денариев [16, с. 545].

Траян один раз распределил среди плебеев по 500 сестерциев и два раза по 75 [9, с. 422].

Особую категорию этого паразитического слоя горожан составляли клиенты. Возникла клиентела из естественного стремления бедных и слабых найти себе могущественного покровителя. Согласно представлениям римлян, такого клиента связывали с патроном отношения, подобные отношениям сына к отцу. Со временем клиентела стала настолько распространенным явлением, что богатому и знатному человеку было уже неприлично появляться в обществе без свиты из клиентов. Следовательно, клиентов было в несколько раз больше, чем богатых и знатных, т. е. они составляли значительную часть горожан.

Цицерон говорил о клиентах: «У них ничего нет, кроме их голосов». Конечно, клиенты голосовали за своего патрона, во всем его поддерживая и тем повышая его положение в глазах окружающих. Они выполняли обязанности приживалов, существуя в значительной степени на подачки патрона.

Усиление монархической власти императора, повышение роли бюрократического аппарата в противовес республиканским институтам означало превращение государственного строя в строй восточной деспотии. Очевидно, захват очагов древних цивилизаций Востока, а затем слияние с ними не прошли безнаказанно. Традиции Востока, сохранявшиеся и под властью Рима, оказались сильнее.

Но восточная деспотия – это бесправие основной массы населения перед лицом государства. И в последние века Римской империи происходит процесс закрепощения основной массы жителей деревни и города.

Принимая на государственное содержание паразитическую пауперизировавшую прослойку и даже заискивая перед ней, власти к концу периода империи устанавливают жесткий режим для относительно состоятельных горожан, для ремесленников и торговцев. Ремесленники были прикреплены к своим профессиональным корпорациям – коллегиям. Им было запрещено не только выходить из коллегии, но даже вступать в брак за ее пределы. Некоторые коллегии были прикреплены к императорским предприятиям, причем работники таких предприятий даже клеймились, чтобы пресечь их попытки к бегству.

Куриалы, должностные лица города, ответственные за поступление налогов, были прикреплены к куриям и отвечали имуществом за недоимки населения. За недостатки в сумме собранных налогов их сажали в тюрьму и даже иногда казнили. Складывалась парадоксальная ситуация: государство плодило бездельников и подрывало основу экономической деятельности, предпринимательства, ускоряя тем самым свое крушение.

5.9. Сельское хозяйство

Гражданин Римской республики был земледельцем и воином, причем обе эти ипостаси были взаимосвязаны: только земледелец мог быть воином, а воин был обязательно земледельцем. Занятие земледелием было престижным образом жизни. Когда к консулу Цинциннату, который считается образцом римского гражданина, явилась делегация сообщить, что он выбран диктатором, его застали за работой в поле.

До конца республики преобладающими оставались мелкие крестьянские хозяйства в 20–30 югеров, т. е. в 5–7 га. Крестьяне выращивала оливки, виноград, овощи, но основной культурой оставалась пшеница. Хлеб составлял основу питания римлян, поэтому не случайно потом стали практиковаться именно хлебные раздачи.

Раб получал зимой в день 1,3 кг хлеба, летом, при тяжелых полевых работах – 1,6 кг. Легионеру в день полагалось 1,4 кг. Очевидно, это считалось обычной нормой потребления. Дополнительно к хлебу на вилле, которую описывает Катон, раб получал соленые маслины и дешевую рыбу. Близким к этому был и дневной рацион крестьянина. Главным блюдом горячей пищи была бобовая каша с оливковым маслом (сливочного масла римляне не употребляли). В хозяйстве, где были козы или овцы, растительная пища дополнялась творогом и сыром. Даже за столом у богатых и знатных растительная пища преобладала. В комедии Плавта повар заявляет, что в основном на пирах «подают на блюдах целые луга, только приправленные» и перечисляет содержимое этих «лугов»: капуста, свекла, чеснок, укроп, щавель и т. д. Очевидно, все это и выращивалось в земледельческих хозяйствах.

Для сельского хозяйства республики было характерно сочетание общественного и частного землевладения и землепользования. Основную часть земли составлял «агер публикус» – общественное поле. Именно ради расширения его Рим вел свои завоевания. За использование земли в «агер публикус» вносилась небольшая арендная плата, которая затем тратилась на общественные нужды.

Землепользование имело трудовой характер: из общественной земли каждый гражданин мог взять столько, сколько мог обработать. Этот принцип предполагал регулярные переделы земли в соответствии с изменением состава семей и другими обстоятельствами. И борьба между патрициями и плебеями в основном происходила вокруг этого принципа.

Патриции – владельцы больших стад арендовали большие участки общественной земли под пастбища. К концу периода республики такие пастбища стали арендовать откупщики-пуб-ликаны, которые собирали затем с владельцев скота определенную плату за пользование пастбищем.

Итак, «агер публикус» – это сочетание общественной собственности на землю с частным пользованием. Но изначально, со времени основания Рима, существовала и частная собственность. Считается, что плебеи-земледельцы имели землю только в частной собственности за пределами «агер публикус». Но и каждому патрицию в частную собственность был выделен участок земли в 2 югера (полгектара). Здесь стоял дом и располагалось приусадебное хозяйство. Позже такие же участки в 2 югера стали выделяться в собственность и плебеям. Дело в том, что возделывание многолетних культур (оливок, винограда) было несовместимо с переделами земли, а оливковое масло и вино были непременными составными частями рациона римлян.

Переворот в сельском хозяйстве