Поэтому, когда происходит землетрясение, на стенах дома могут появиться трещины. Не спешите сносить дом, возможно, это только отвалилась штукатурка. Под давлением глупостей и предрассудков, мы часто поддаемся эмоциям, и забываем включить голову.

Брак – дело рациональное.

А измена – его тайная спутница. Люди вступают во внебрачные отношения по разным причинам, и не все эти причины кроются в неудачном браке.

И чтобы немножко разбавить пафос, грозящий перейти в нудные нравоучения, задам сакраментальный вопрос: может ли «левак» укрепить брак?

Об этом – в следующей главе!

– Какие льготы положены ветерану гражданской войны?

– Вы – ветеран гражданской?! Вам же всего 30 лет.

– Я был в гражданском браке.

Молва утверждает, что гражданский брак – это когда женщина считает, что она замужем, а мужчина, что он свободен. Не будем сейчас придираться к словам и пускаться в рассуждения о гражданском и церковном браке. Мы все прекрасно понимаем, о чем говорим. Однако, единого отношения в нашем обществе к незарегистрированному союзу двух людей нет.

Общепринятая мораль придумала хлесткие и противные словечки, обозначающие такие отношения: блуд и сожительство. Соответственно он – сожитель, она – сожительница.

Если в каком-то обществе мужчина появляется с женщиной, с которой вместе живет, то обязательно кто-то кому-то шепнет на ушко: «Она его гражданская жена, они не расписаны». Как по мановению злой волшебной палочки принцесса превращается в лягушку, ее статус понижается. Если в компании собрались записные моралисты, то он может упасть до уровня шлюхи. Для мужчин открывается возможность пофлиртовать без нарушения кодекса чести, а для женщин ощутить себя на две головы выше «этой самой».

А меж тем на дворе XXI век и мы считаем себя цивилизованными людьми. Может быть с цивилизацией что-то не так?

Про юридическую сторону отношений пусть говорят юристы. Нас же с Вами интересует психологическая сторона щекотливого момента: незабракованных отношений.

Действительно ли они ущербны по своей сути и придуманы безответственными мужчинами для удобства и утех?

Почему в большинстве случаев женщина, добровольно поселившись с любимым мужчиной под одной крышей, каждый день ждет его предложения руки и сердца?

Нужны ли браку легкая неуверенность и легкое напряжение?

Дает ли зарегистрированный брак гарантии в обоюдной ответственности, в полном, доведенном до абсолюта доверии, ну, что-то вроде клятвы на крови?

Какие социальные и личные страхи выявляет тот или иной подход к отношениям?

В нашем сознании укоренился миф, что если мужчина имеет серьезные намерения, более того, настоящее чувство любви к своей женщине, то он непременно должен пригласить ее в государственное учреждение и поставить автограф под Записью Акта о Гражданском Состоянии. Заключение брака – это такой вид страховки, где каждый гарантирует другому… Что?

Вы не замечали, что когда речь заходит о необходимости регистрации брака, то аргументом в его пользу является «правильный» развод? То есть вся гарантия ответственности укладывается в статью гражданского кодекса о распределении материальных благ между бывшими супругами. В этом, очевидно, и заключается ответственность. Так и хочется добавить: «За базар ответишь!» Извините за пониженную лексику!

Так что же такое ответственность в век индивидуализма?

Ответственность предполагает, что за свои поступки человек будет держать ответ перед кем-то: перед старшими, перед общиной, перед партнером или перед своей совестью.

Мнение родителей из-за и дискредитации их ценностей, принципов семейной жизни, из-за естественного разрушения патриархальной семьи не имеют больше былого значения.

То и дело слышишь от сорокалетних людей: «Мама всю жизнь терпела, лучше бы они развелись!», или «Отец превратился в тень, у мамы очень тяжелый характер. И почему он не ушел!»

Более того, отцы предпочитают в личные дела детей не вмешиваться, а матери порой не очень расстраиваются по поводу распада семьи, редко они бывают в восторге от партнера своего чада. И не важно, какого чадо пола. Мы с Вами можем сделать допущение, что старшее поколение перестало быть той референтной группой, перед которой придется держать ответ.

Идем дальше. Община. Конечно же, говорить о крестьянской общине и коллективной ответственности в наше время смешно. Но еще совсем недавно, каких-то двадцать лет назад, общину удачно заменял рабочий коллектив, местком, партком и комитет комсомола. Жалобы на нерадивых супругов поступали в эти организации в большом количестве. Было кому пожаловаться, и были те, кто с удовольствием объяснял безответственному супругу его обязанности. И ведь работало! От этой референтной группы, я думаю, мы с Вами откажемся без сожаления. Нет ее больше! Надеюсь, и не будет.

Церковная община, мнение прихожан, то есть, как правило, соседей, давным давно ушли из числа ориентиров в личной жизни. Их в недавние времена с большим или меньшим успехом заменял рабочий коллектив. Но и эти времена закончились. Судить о личной жизни сотрудников считается неприличным… Человек индивидуалистического века с удовольствием процитирует древние слова: «Не судите, и не судимы будете!», и пойдет себе дальше разбираться со своей жизнью, чувствами и принципами.

И здесь нам отвечать не перед кем, и здесь мы одиноки.

И получается, что пожаловаться некому, за помощью обратиться не к кому, свалить ответственность на чьи-то плечи невозможно, обвинить в своих ошибках тоже некого. И не кроется в желании зарегистрировать брак бессознательный поиск хоть кого-нибудь, к о разделит со мной мою одинокую ответственность?

Что же остается?

Как ни странно, остается только личная ответственность за собственную жизнь, свой выбор и свои решения.

Может быть, именно поэтому появились такие формы совместной жизни, как «пробный брак»? Правда, пробный брак и гражданский брак имеют одну существенную разницу. Вступая в «пробный брак», мужчина и женщина об этом эксперименте и его правилах договариваются заранее. Вступая в гражданский брак, люди обещают друг другу жить долго и счастливо…

Гражданский брак в смысле его ответственности, ничем не отличается от зарегистрированного брака. Когда люди соединяются под одной крышей, доверяя друг другу, и любя друг друга, они принимают на себя ответственность, не делясь ею даже с абстрактным государством.