не откликнулся, я рассердился и наговорил невесть что. Жители Возвышенности подобны верблюдам садаки, собранным отовсюду; бакриты — словно рабыня, не противящаяся руке, которая ее хватает. Тамимиты — чесоточные верблюды. ‘Абдалкайс — то место, которое дикий осел бьет своим хвостом. Аздиты — мужланы, худшие из творений Аллаха, будь моя власть, я бы клеймил их”.

Он говорит: люди рассердились и не захотели выражать неповиновения Сулайману. Племена рассердились на ругань Кутайбы и решили противодействовать и не повиноваться ему. Первыми об этом заговорили аздиты, которые пришли к Худайну б. ал-Мунзиру и сказали: “Этот призвал к тому, чтобы не повиноваться халифу, а в том — порча сего мира и веры. Потом он не довольствовался этим, нападал на нас и ругал нас, как ты думаешь, Абу Хафс?” А в войне его звали по кунйе Абу Сасан, а говорят, что его кунйа — Абу Мухаммад. Худайн ответил им: “Мудариты в Хорасане составляют три пятых (хумс), а тамимиты — больше, чем два пятых, к тому же они — витязи Хорасана, и они не согласятся, чтобы дела решали не мудариты. Если вы отстраните их от дел, они поддержат Кутайбу”. Они сказали: “Он возбудил у тамимитов желание отомстить тем, что убил Ибн ал-Ахтама”. Он ответил: “Не смотрите на это, они привязаны к мударитскому союзу”. Они |1290| ушли, не согласясь с мнением Худайна, и хотели облечь властью ‘Абдаллаха б. Хаузана ал-Джахдами, но он отказался. Они предлагали власть друг другу, но вернулись к Худайну и сказали: “Мы предлагали друг другу стать главой, но решили вручить власть тебе, раби’иты не возражают против тебя”. Он ответил: “Нет у меня на то ни верблюдицы, ни верблюда”[109]. Те спросили: “А что ты думаешь?” Он ответил: “Если вы отдадите власть тамимитам, дело ваше решится”. Они спросили: “О ком из тамимитов ты думаешь?” Он ответил: “Не вижу иного, кроме Ваки’”. Хаййан, мавла шайбанитов, сказал: “Никто, кроме этого бедуина Ваки’, взяв на себя эту власть, не станет гореть со всем пылом, жертвовать свою кровь, идти на смерть; а если придет какой-нибудь эмир, то примет это за сорванный им плод, тогда как его должен был вкусить другой. Он отважен, не задумываясь берется за дело, не оглядывается на то, что будет потом. У него много родичей, ему послушных. Он жаждет мести Кутайбе за то, что тот отнял у него главенство и передал его Дирару б. Хусайну б. Зайд-ал-Фаварису б. Хусайну б. Дирару ад-Дабби”. Люди стали тайком ходить друг к другу. Кутайбе сказали, что смуту среди людей сеет только Хаййан, и он хотел убить его врасплох. Но Хаййан умел расположить к себе слуг правителей и они ничего не скрывали от него.

Он говорит: Кутайба вызвал одного человека и приказал ему убить Хаййана, а один из слуг слышал это, пошел к Хаййану и известил его. Кутайба послал за ним, а он был настороже и притворился больным. Люди пришли к Ваки’ и просили его принять на себя власть над ними. Он согласился и процитировал слова ал-Ашхаба б. Румайлы:

Я пожну то, что пожинал ты, ибо мой столб

Опирается на прочное основание.

Он говорит: войска в Хорасане состояли тогда из присланных |1291| от Басры 9 тысяч жителей ал-’Алийи (Возвышенности), 7 тысяч бакритов, возглавляемых ал-Худайном б. ал-Мунзиром, 10 тысяч тамимитов, возглавляемых Дираром б. Хусайном ад-Дабби, 4 тысяч из племени ‘абдалкайс во главе с ‘Абдаллахом б. ‘Алваном ‘Аузи, 10 тысяч аздитов во главе с ‘Абдаллахом б. Хаузаном. Присланных от Куфы было 7 тысяч, их возглавлял Джахм б. Захр б. ‘Убайдаллах б. ‘Али. Мавла было 7 тысяч, их возглавлял Хаййан; говорят, что Хаййан был то ли из Дейлема, то ли из Хорасана; его называли еще “набатейцем” из-за его заикания. Хаййан послал передать Ваки’: “Как ты считаешь, если я не буду против тебя и поддержу тебя, а ты отдашь мне взимаемый за рекой Балха харадж на все то время, пока я живу, а ты — правишь?” Тот ответил согласием. Неарабам (‘аджам) он сказал: “Эти воюют но ради веры, предоставьте им убивать друг друга”. Они ответили согласием и тайно присягнули Ваки’. Дирар б. Хусайн пришел к Кутайбе и сказал: “Люди стали ходить к Ваки’ и присягают ему”. А Ваки’ имел обыкновение ходить в дом ‘Абдаллаха б. Муслима ал-Факира и пить у него, поэтому ‘Абдаллах сказал: “Он завидует Ваки’, это — пустое дело. Этот Ваки’ в моем доме пьет, пьянеет и пачкает в свою одежду! А этот утверждает, что они ему присягают”.

Он говорит: Ваки’ пришел к Кутайбе и сказал: “Остерегайся Дирара, я не доверяю ему в отношении тебя”. Кутайба принял все это за их взаимную зависть. Ваки’ притворился больным. Потом Кутайба подослал Дирара б. Синана ад-Дабби к Ваки’, и он тайно присягнул ему. Тогда Кутайбе стало ясно, что люди ему присягают. И он сказал Дирару [б. Хусайну]: “Ты говорил мне правду”. Тот ответил: “Я известил тебя, зная точно, а ты же принял это за мою зависть, тогда как я исполнил свой долг”. Он сказал: “Ты |1292| сказал правду”. Кутайба послал к Ваки’ пригласить его, и посланец Кутайбы застал его намазавшим ноги охрой и с бусинками и раковинами на голени, а двое из племени захран произносили заклинания, и сказал: “Иди, ответь эмиру”. Тот ответил: “Ты же видишь, что у меня с ногой”. Посланец вернулся к Кутайбе, но он послал его снова, сказав: “Он говорит тебе, пусть принесут тебя в кресле”. Тот ответил: “Я не могу”. Кутайба сказал Шарику б. ас-Самату ал-Бахили из ва’ила, который был начальником его полиции, и человеку из гани: “Идите к Ваки’ и приведите его ко мне, а если откажется, убейте его”, и послал с ними конный отряд.

А говорят, что начальником его полиции был Варка’ б. Наср ал-Бахили.

‘Али говорит: Абу-з-Заййал передает рассказ Сумамы б. Наджиза ал-’Адави: Кутайба послал к Ваки’ того, кто привел бы его, а я ему говорю: “Я приведу его к тебе, да пошлет тебе Аллах благополучия!” Он сказал: “Приведи его ко мне”. Я пришел к Ваки’, а весть о том, что к нему придет конный отряд, дошла до него раньше. Увидев меня, он сказал: “Сумама, зови людей!” Я позвал и первым к нему пришел Хурайм б. Абу Тахма с восемью.

Он говорит: а ал-Хасан б. Рушайд ал-Джузаджани рассказывает: Кутайба послал за Ваки’, а Хурайм