А во-вторых, срочно приступить к осмыслению понятия «оценочная зависимость». Ведь «только плохое» в себе вы видите не своими глазами. Чужими. Чьими-то — может быть, родительскими или учительскими, может быть, дядиными или тетиными, бабушкиными или дедушкиными, глазами одноклассников или уличных прохожих, глазами женщин, глазами мужчин — но не своими!

Эти чужие глаза, чужие суждения, чужие оценки внутри нас, принимаемые нами за наши собственные, я обобщенно назвал Оценочною Зависимостью, ОЗ. Покуда мы трепыхаемся, словно мышки, в кошачьих лапах ОЗ, — не то что о любви, а о простейшем самоприятии, саморавенстве, благом даре всякого ребенка лет до трех-четырех — приходится лишь мечтать. Пока не умеем смотреть на себя СВОИМИ глазами — а это глаза разные, всевозможные, а главное — те, которые мы ВЫБИРАЕМ ОСОЗНАННО, ПО СОБСТВЕННОЙ ВОЛЕ, — пока мы этого не умеем и даже не догадываемся, что это возможно, — мы не вольны в отношении к себе, мы не свободны. Мы пленники и рабы Госпожи Оценки, и мы внутренне ничтожны и жалки.

Первый шаг к освобождению от ОЗ — ее осознание. «Шаг» — сказано, конечно, условно. На самом деле это не шаг, а дорога, прохождение пути. Работа, постоянная работа отслеживания и критического рассмотрения своих оценочных цепей и привязок, оценочного подхода к себе — его состава, истоков, корней — доверительный диалог с собой. «У меня плохая кожа». — «Стоп! — почему плохая?» — «Нечистая, рябая, прыщавая, вся в угрях». — «И что из того?» — «Кому это может понравиться, это же отвратительно». — «Кому-нибудь может и не понравиться, кому-то по барабану, а кому-то даже понравится, любители найдутся на все. А почему тебя это волнует?» — «Нравиться хочу». — «Понятное побуждение. Если ты думаешь, что с такой кожей понравиться никому нельзя, то ошибаешься. Понравиться и с такой легко, если не стараться нравиться кожей. И вообще не стараться нравиться, не хотеть нравиться. А труднее всего нравиться, когда хочешь нравиться, это ты уже знаешь. Труднее всего нравиться, когда ты зависишь от Госпожи Оценки»…

Второй шаг я назвал для себя — Чистый Лист или Уход с рынка. И это тоже не шаг, а путь — к безоценочности, внеоценочности — к свободе — причем в отношении и к себе, и к другим.

Вот собака, просто собака. Вы можете поинтересоваться, сколько она стоит. Возможно, тысячу баксов. А возможно — нисколько, и вам даже приплатят за то, что вы ее возьмете. Вы можете решить, хорошая это собака или плохая. А можете этого не решать, не мыслить о собаке в понятиях «хорошая» или «плохая» — собака, и все. Собака как собака. И она тоже может не думать, сколько вы стоите.

Вот и о себе и любых своих данностях-качествах, достоинствах-недостоинствах, достижениях-недостижениях вы можете мыслить в стоимостных, в оценочных понятиях, а можете — в безоценочных, внеоценочных. Рыжий или черный цвет ваших волос, наличие их либо отсутствие… Хорошо или плохо? НЕ хорошо и НЕ плохо — а вот просто как есть.

Уберите себя с рынка. Уведите с аукциона свою душу. Ее место не здесь. А где?..

В обществе Друга, которого я вам сейчас представлю: вот он — идет к вам. Чтобы вас принять… чтобы вы приняли его, а он вас…

Да, третий шаг — Вселение Друга. Вселение не куда-нибудь, а в себя. Этот Внутренний Друг, Любящий Друг уже с вами немного поговорил (см. первый шаг). Он может не иметь имени, а может иметь, притом сколько угодно. У моего, например, имен несколько сотен, почти на все буквы алфавита. Вот несколько только на букву «с» — Сократ-Соломон-Сенека-Сервантес-Соловьев-Сент-Экзюпери-Сахаров-Свифт-Светлов…

Не любите себя, а освободите и примите с помощью Внутреннего Друга — этого вам хватит вполне, могу гарантировать, знаю и по себе. Посильное освобождение от ОЗ и самоприятие сделает вашу жизнь свободнее, легче и, думаю, счастливее.

У Вас есть книга «Нестандартный ребенок». А я абсолютно стандартный ребенок. Всегда устраивала всех. Как вернуть себе свою уникальность? Как ее найти? Вообще это возможно в 30 лет?

Вы ошибаетесь, вы не стандартный ребенок. И никогда им не были. Потому что «стандартных» детей не бывает. Вы просто были удобным ребенком и больше не хотите им оставаться. Уникальность ваша никуда не делась, она с вами и в вас. Если человек хочет, он может в возрасте за девяносто лет эту спящую уникальность разбудить и привести в действие. Я знаю вживую такие случаи. Был хорошо знаком с женщиной, которая в возрасте 96 лет издала свою первую книгу стихов, и прекрасную. Зовут эту женщину Евгения Кунина, а книга ее называется «Самое дорогое».

По специальности Евгения Филипповна Кунина была зубным врачом, работу эту свою любила, работала хорошо. Но прекрасные ее стихи к зубоврачебному делу не имеют ни малейшего отношения…

Замечу еще, что желание уникальности само по себе довольно стандартно. Не кажется ли вам, что в действительности вы хотите только одного: стать внутренне свободной?

Самое главное, что для этого нужно — вера в то, что это возможно, открытое сознание, доля воображения и доля решимости.

Я прочитал в одной из ваших рассылок, как вы отвечаете читателю: «Вам нужно стать менее САМОЗАВИСИМЫМ, освободиться от зависимости от самого себя».

Что вы под этим подразумеваете? И как лучше от этого избавляться? Как вылечиться от себя?

Приведу конкретный простой пример из собственной жизни. Когда-то я, как и многие, трепетал перед зубоврачебным креслом. Не то чтобы панически боялся, но мягко говоря, не испытывал положительных эмоций при мысли о том, что придется туда сесть и претерпевать соответствующие процедуры. Но садиться в это кресло, увы, приходилось.

В это время я уже неплохо умел расслабляться, мог даже усыплять себя по собственному произволу, практически гипнотизировать. Но во время зубодробления это не получалось, навыки отшибало.

Я спросил себя: а почему? Ведь я, кажется, не так уж боюсь боли, не больше боюсь, чем любой среднестатистический человек. И понял: во мне застряла не столько боязнь боли, сколько какая-то общая боязнь за себя. Опасение, что со мной в принципе может случиться что-то нехорошее. Я понял, что вообще слишком небезразличен к своей персоне, к ее целости и сохранности, к собственному благополучию, — и отсюда-то, из общего корешка самоозабоченности, растут все мои зависимости, а с ними и беспокойства, и страхи.

И тогда я сказал себе грубо: «А знаешь, мне на тебя, то есть на себя, НАПЛЕВАТЬ. Мне наплевать на то, что с тобой будет вот это время, пока ты тут.

На это время ты для себя, для меня то есть, перестаешь существовать, ты отсутствуешь… И все будет так, как должно быть, даже если будет иначе».

Этот последний девиз, ставший потом довольно известным, появился как раз тогда…

Так вот, общее небезразличие к собственной персоне, общее за себя беспокойство, общую самоозабоченность и самозаинтересованность, как с отрицательным знаком, так и с положительным, я и назвал впоследствии САМОзависимостью. А приглядываясь к людям, заметил, что уровень самозависимости бывает очень разным от человека к человеку, и это в огромной степени влияет на характеры, взаимоотношения, судьбы… Один голоден, сильно голоден — и ничего: спокоен, уравновешен, делает что надо, а другой, чуть в животе засвербило — уже сам не свой, уже чуть ли не паника…В походе один устал, чуть не до истощения, и все равно идет, тащит груз. А другой при средней степени утомления уже сдается… Один не вытерпит маленькой ссадины и возопит о помощи, а другой пройдет босиком по горящим углям… Для одного неосторожно сказанное кем-то слово — уже чуть ли не катастрофа, другой может выдержать большой отрицательно-оценочный прессинг без особого ущерба, а то и вообще как с гуся вода…