И ведь конец Гитлера Ганди предсказал совершенно точно. «Другими державами», которым довелось победить Гитлера вместе с Британской империей, стали СССР и США. Гитлер же ни на одно письмо Ганди не ответил.

Любопытно довольно оригинальное отношение к холокосту. Безоговорочно осуждая это преступление нацистов против человечества, он считал, что «окончательное решение» предоставляло хорошую возможность следования его доктрине ненасилия. В 1946 году в одном из интервью Ганди заявил: «Гитлер убил пять миллионов евреев. Это величайшее преступление нашего времени. Но евреям следовало самим подставлять себя под нож мясника. Им следовало самим бросаться в море со скал. Это подняло бы весь мир и народ Германии. Им все равно пришлось погибнуть, а так они могли бы умереть осмысленно». Ганди верил, что этот акт «коллективного самоубийства» в ответ на холокост «был бы героизмом» и пробудил бы совесть у немцев и всего мира.

Для Ганди единым был не только индийский народ, но и все мировое сообщество. Он не питал ненависти к врагам, а ненавидел лишь то политическое и социальное зло, носителями которого они являются. Он по-прежнему призывает к любви и жертвам. Ему возражали, что те, кто способен лишь любить и жертвовать собой, представляют собой удобную мишень для агрессоров, которые цинично используют неспособность своих жертв к ответному насилию.

Мало кто даже из членов ИНК соглашался с распространением гандистского ненасилия на сферу внешней политики, особенно когда речь шла о защите Индии.

Оставаясь верным своей теории ненасилия, Ганди применяет ее к международным делам. В дни судетского кризиса в статье «Если бы я был чехом», опубликованной в газете «Хариджан», он писал: «Я хочу говорить с чехами, поскольку их положение ввергло меня в состояние физической и душевной боли». И Ганди советует им умереть безоружными, но не подчиниться воле Гитлера. Как пацифист, Ганди отказывался участвовать в войне, и когда люди говорили ему, что лучше убить убийцу, чем быть им убитым, он возражал: «Нет, лучше я буду убитым, чем убью».

Ганди осудил Мюнхенское соглашение как насилие по отношению к чехам и словакам, которое, по его словам, объединило в своем цинизме Гитлера и Чемберлена. Он сокрушался, что в мире торжествуют политическое предательство, насилие и жестокость, а его «закон ненасилия» отброшен за ненадобностью.

«Можно ли умиротворить дьявола? — задавал риторический вопрос Неру. — Становится все более очевидным, что несмотря на все желания умиротворить Гитлера, он превратился в господствующую силу в Европе, которая полностью нарушила прежнее равновесие сил и угрожает жизненным интересам Британской империи».

Соглашаясь с Неру, Ганди видел в Гитлере угрозу демократическим государствам. В 1937–1939 годах Индийский Национальный конгресс принял резолюции в поддержку борьбы китайского народа против японской агрессии и послал в Китай медицинский отряд для оказания помощи как военнослужащим, так и мирным жителям. Конгресс также осудил действия британских властей по разжиганию вражды между еврейским и арабским населением Палестины. Резолюция конгресса призвала палестинских евреев не дать Англии использовать себя в ее имперских интересах.

Ганди, настаивавший на исключения войн из жизни человечества, решающим образом способствовал формированию миролюбивого внешнеполитического курса конгресса.

Еще в 1936 году конгресс принял резолюцию «Дать отпор всем военным приготовлениям». В ней говорилось: «Конгресс и ранее неоднократно указывал на опасность развязывания империалистической войны и заявлял, что Индия не может участвовать в ней ни на одной стороне. Фашистские державы сколачивают блоки и группировки, готовясь к войне. Они намереваются подчинить себе Европу и весь мир, уничтожить политические и социальные свободы. Конгресс полностью отдает себе отчет в том, что нависшей над миром угрозе необходимо противостоять, сотрудничая с прогрессивными странами и народами, в особенности с теми, которые находятся под игом империализма и фашизма и эксплуатируются ими».

Ганди призвал индийский народ сопротивляться вербовке индийцев в британскую армию, препятствовать предоставлению Англии военных займов, бойкотировать и срывать все военные приготовления, осуществлявшиеся колонизаторами.

В 1939 году на заседании в Трипуре ИНК принял внешнеполитический документ, в котором провозглашалось: «Конгресс отмежевывается от внешней политики, проводимой Англией, которая постоянно оказывает поддержку фашистским державам и содействует уничтожению демократических государств… По убеждению конгресса, для Индии настоятельно необходимо выработать свою собственную внешнюю политику, как независимой нации, и тем самым, держась в стороне как от империализма, так и фашизма, проложить свой путь к миру и свободе».

Беседуя с посетившим его членом японского парламента Такаокой, Ганди заявил, что не одобряет выдвинутую японским правительством доктрину «Азия для азиатов», поскольку она противопоставляет народы Азии народам Европы.

В канун Второй мировой войны лидеры ИНК вынуждены были все чаще обращаться к проблемам мировой политики, думать об отношениях будущей свободной Индии с другими странами, о ее месте в международном сообществе народов. Но именно война привела к тем решающим изменениям в положении Британской империи, которые сделали провозглашение независимости Индии неизбежным.

Махатма Ганди, Джавахарлал Неру и другие руководители ИНК верили, что миссия Индии — стать государством, играющим важную самостоятельную роль в международных отношениях. «…Мы думали, — вспоминал Неру, — об установлении более тесных связей с соседними странами на Востоке и на Западе — с Китаем, Афганистаном, Ираном и Советским Союзом. Мы желали более тесных связей даже с далекой Америкой, ибо мы могли многому научиться у Соединенных Штатов, так же как и у Советского Союза. Нам казалось, что мы исчерпали свои возможности научиться чему-нибудь еще у Англии и что, во всяком случае, мы можем лишь выгадать от связи друг с другом, встречаясь на началах равенства, после того как будут разорваны противоестественные узы, связывающие нас».

Ганди не мыслил себе Индию отгороженной от других государств и народов. Он неоднократно подчеркивал, что должна наступить эра всемирного сотрудничества и взаимозависимости, эра, когда каждая страна должна будет поступаться некоторыми своими национальными интересами ради блага всего человечества. Дж. Неру писал: «Поразительно, насколько мы при всем нашем пламенном национализме прониклись духом интернационализма. Ничего подобного не наблюдалось ни в одном националистическом движении других порабощенных стран…»

Отсюда рождалась солидарность ИНК с республиканской Испанией и Чехословакией, с Китаем, с Абиссинией, со странами Арабского Востока; отсюда осуждение государств-агрессоров.

Но среди части влиятельных конгрессистов раздавались голоса, что индийцам не стоит вступать в противоборство с Италией, Германией и Японией — государствами, которые противостоят Англии, поскольку любой враг Англии — друг Индии. Они настаивали, что важен результат, а не мотивы политики. Это полностью противоречило убеждениям Ганди, который решающее значение в политике придавал как раз моральному фактору.