Я ложил табак, смешанный с каннабисом, в наперсток в таком количестве, чтобы он успевал полностью сгореть, пока бутылка вбирает в себя воздух. То есть это было продиктовано не экономностью (хотя и составляло экономию), а тем, что если табак с каннабисом весь не сгорит, то он будет тлеть и дымить (остатки). И вот, чтобы до ребенка в комнате дым не дошел, я аккуратно сделал все, чтобы дыма не было. Сама бутылка объемом полтора литра с обрезанными донышком полностью не тонула в ведре и выступала из воды примерно на пять пальцев, два из которых приходились на горлышко с пробкой, и на три пальца бутылка изнутри так же была выше уровня воды в утонувшем состоянии.

После того, как я поджигал табак с каннабисом, я медленно поднимал бутылку из воды, чтобы структура табака полностью прогорела. После этого я откручивал пробку, и, опуская бутылку, втягивал через рот дым. Когда бутылка упиралась в дно ведра, в ней еще оставался дым на три пальцы и я, делая форму губ, как в поцелуе (чмоканье), "допивал" остатки и делал затем глотательное движение горлом и сжимал горло. После этого, как правило, я стоял там же, возле стула, секунд 20–40, и, когда я уже больше не мог сдерживать дым, я подходил к окну в кухне, открывал его и выдыхал дым на улицу. После этого я начинал ходить интенсивно по кухонной комнате, хоть она и была маленькая в длину (не более трех метров), и при этом интенсивно думать. Как правило, минут через 30 я снова делал бутылку и снова употреблял каннабис. В среднем за вечер я курил примерно 6-10 раз.

Таким образом, средняя интенсивность практики дыхания была в среднем раз 6-10, а также именно за употреблением каннабиса пряталась пурака, как втягивание воздуха, кубхака, как удержание воздуха, и речака, как выдыхание воздуха.

Спустя примерно 2–3 месяца, я, так сказать, "прикурился", и как раз в этот период у меня начала выпирать грудь. Я это отмечал, но не знал, что это сокращается диафрагма грудной клетки. Также, я стал днем кашлять, так как легкие забивались смолой каннабиса, и мне подсказали, что нужно после каждого употребления каннабиса вдыхать обычный воздух до самого низа легких, и этот воздух, якобы, смешивается с остатками дыма внизу легких, и затем этот воздух весь выдыхается. Я стал так делать, и получалось, что после каждого употребления каннабиса я вначале вдыхал каннабис, удерживал его в легких, сокращая диафрагму грудной клеткис помощью горлового замка, а когда к сознанию подкатывало помрачение сознания из-за кислородного недомогания, я резко выдыхал воздух через рот, и так как кислородное недомогание было сильным, то я тут же резко вдыхал через рот второй раз обычный воздух, чтобы стабилизировать дыхание. Я мог вздохнуть и два-три раза подряд с равными выдохами, и это было так сказать «отдышаться после удушья». После того, как дыхание стабилизировалось, я делал огромный вдох через нос до самого низа легких, где ощущался «осадок» от каннабиса, и сразу выдыхал воздух, где на выдохе я втягивал живот в себя небольшим усилием, чтобы он давил на низ легких, чтобы «выгнать» сниза легких «осадок» каннабиса. Возможно (как вариант), что именно это втягивание живота и является уддияна-бандхой, а не какое-либо напряжения мышц при сгибании в поклоне перед тем, как вдохнуть каннабис из бутылки.

После того, как я отдышивался и вентилировалниз легких, выгоняя «осадок» каннабиса, я мог облокотиться на подоконник животом и смотреть в окно на улицу и пять минут, и пятнадцать минут, вдыхая и выдыхая ночной свежий уличный воздух. На улице всегда было темно, так как возле дома не было уличного освещения фонарями (его сделали только в 2015 году). Лишь изредка мимо дома проезжали машины с включенными фарами.

В любом случае, практика дыхания пряталась и маскировалась у меня за процессом употребления каннабиса.

Четвертой пешкой в моем случае являлась джаландхара-банха (горловой замок).

Хоть я уже и описал этот момент, но я повторюсь еще раз отдельно. Само зажимание / сжимание горла, в моём случае, было восприпятствование кашлю, чтобы не выкашлять дым с каннабисом. При позывах к кашлю удержание горлом способствовало тому, что сокращалась диафрагма грудной клетки и грудь выпячивалась в форме кувшина.

В тот момент, когда в лёгких создавался спазм от кашля, дым не шёл вверх, через горло, а выпячивалась грудь, и получается, что диафрагма грудной клетки как бы «автоматически» сокращалась, а в мозгу ощущалось, как кровь приливает в голову с одновременным субъективным ощущением расширения сознания вперемешку с гипоксией (кислородным недомоганием).

Применительно к «пешке номер три» — практике дыхания, горловой замок (джаландхара-бандха) имеет не просто прямое отношение, а именно взаимосвязь. Я пока не обременяю это понимание тем, что энергия прана, содержащаяся в воздухе, умышленно и целенаправленно вдыхается в самый низ лёгких и удерживается там намеренно, сжатием горла.

Я повторяюсь специально ещё раз, я не упоминаю энергию прану, потому что психологи и психиатры не имеют таких горизонтов знаний, и все их знания ограничены третьим уровнем мышления — биохимическими и физико-химическими процессами внутри тела человека, а энергия прана относится к четвёртому уровню мышления — физике.

Чтобы лучше понимать этот момент, где кончается третий уровень мышления, доступный пониманию физиологов, психологов и психиатров, и начинается четвертый уровень мышления, доступный физикам, то как эталон этой границы можно взять проявление индуцированного психоза, где от человека-индуктора идут звуковые волны (психическое заражение окружающих людей индуктором).

Наличие звуковых волн, исходящих от «индуктора», является мистикой для физиологов, психологов и психиатров, но не для физика, который способен измерить все параметры звука, исходящего от индуктора, и для физика это будут лишь «технические параметры звука».

Сложностью для физика будет проникнуть в «тело индуктора», поскольку хоть электрические процессы в организме человека и будут ему понятны, но все эти электрические процессы берут своё начало в абсолютно черном теле, которым является невидимый ум человека, и это уже область ядерной физики. И вот, в области ядерной физики, за пониманием термоядерного синтеза, и прячется пятый уровень мышления человека — божественный. Сутью йоги является достижение этого пятого уровня мышления, и одномоментно достижение термоядерного синтеза в абсолютно чёрном теле (уме), что и называется — просветлением ума.

Прыгая в третий уровень мышления, нужно чётко понимать принцип короткого замыкания, как для физиков, и равно тоже самое для психологов, психиатров и физиологов, но уже в понимании нервного замыкания.

Это обусловлено панорамным (общим