Во время замыкания энергия перемещается в определенную область, в более повышенном напряжении, и вот максимальное напряжение энергии в йоге называется Кундалини. Область энергии Кундалини в йоге находится в позвоночнике человека и уходит в голову человека. Для физиологов, психологов и психиатров это и есть та самая доминанта (господствующий очаг возбуждения в центральной нервной системе).

Чтобы хорошо разобраться в том, как именно создаётся энергия Кундалини, нужно, в первую очередь, хорошо разобраться в том, как правильно «замкнуть нервы», чтобы произошло короткое замыкание.

Помимо того, чтобы правильно сделать «нервное» замыкание», нужно чётко понимать, что это является причиной для следствия — синергии, четвёртого уровня мышления, которая, в свою очередь, является причиной для следствия — возбуждения абсолютно чёрного тела (ума), и при достижении пика абсолютного возбуждения ума происходит термоядерный синтез в абсолютно чёрном теле, что и является конечной целью йога.

Этап йоги — пранаяма, содержит в себе «скрытый параметр» четвёртого уровня мышления замыкания энергии праны и энергии апаны, и растворения их в синергии самане.

Прыгая с четвертого «непонятного» уровня мышления в третий, доступный пониманию для физиологов, психологов и психиатров, это же самое означает, что нужно сделать нервное замыкание, но только «в отрыве от четвёртого уровня мышления». Для физиков это будет выглядеть примерно так, что магнитные поля порождают электричество, и наоборот, электрические поля порождают магнитные поля. Поскольку есть нематериальное абсолютно чёрное тело (ум — шаровая молния — дух), в которое «помещено» материальное тело, то это подобно тому, что магнитное поле — это невидимый и нематериальный «облик» человека, а помещённое в этот «облик» физическое тело, способно образовывать ток в нервных системах.

Конечно, этот «клубок» сплетений весьма сложнее, то самое упрощенное понимание, на мой взгляд, я все-таки предоставил для психологов, психиатров и физиологов, а для физиков предстоит вначале исследовать волны звука от «индуктора» в состоянии индуцированного психоза, где, по сути вещей, физик замерит энергию вьяну, которая обеспечена благодаря работе энергии удане, а та, в свою очередь, «впитала» в себя энергию саману, которая «слита» с энергиями прана и апана.

Пока же, я «отцепляю» из этого клубка сплетений физику, чтобы облегчить понимание физиологам, психологам и психиатрам смысл этапа йоги — пранаяма, и оставлю «в запасе» всего три термина: прана, апана, самана, для ориентиров в йоге.

Горловой замок (джаландхара-бандха) не имеет какого-либо прямого отношения к этим видам энергии и служит лишь деталью механиза, кторый приводит к замыканию энергий праны и апаны, или по-«понятному», к ервному замыканию.

В йоге много сказано о том, что в воздухе содержится энергия прана, но для физиологов, психологов и психиатров я «преобразую» это понимание как в то, что в воздухе содержится большое количество электронов. Таким образом, малопонятная энергия прана приобрела хоть что-то понятное из физики, и поскольку физику не рассматривают физиологи, психиатры и психологи, то я убираю электроны (прану) также в сторону.

Пока я просто «обнажаю» механизм обработки праны в материальном и доступном понимании.

Итак, пока в механизме обработки праны задействованы: вдох воздуха через рот (пурака), сжимание мышц горла в понимании горлового замка (джаландхара-бандха), спазм снизу лёгких либо напрягание низа лёгких собственными усилиями, чтобы сократилась диафрагма грудной клетки, и грудная клетка (грудь) чтобы приняла форму кувшина (от чего такое дыхание и названо кувшинным), далее удержание вдохнутого воздуха (Кумбхака), и при приближении (предверии) субъективного ощущения потери сознания, резкий выдох (речака) воздуха, а затем вдох через нос до самого низа лёгких, с целью провентилировать низ лёгких. Если после выдоха (речака) создалась необходимость стабилизировать дыхание (отдышаться после кислородного недомогания), то вначале нужно отдышаться, и лишь затем вентилировать низ лёгких. При вентиляции низа лёгких нужно после глубокого вдоха через нос выдыхать «осадок» с низа лёгких, помогая при этом слабым втягиванием мышц живота внутрь (уддияна-бандха), и выдыхая через рот. Об уддияна-бандхе я ещё потом выскажусь отдельно.

Если кто-либо из физиологов, психиатров или психологов удивится, почему всё так сложно, или зачем столь обильное и подробное описание всего доя мелочей, то а самом деле тут всё очень просто.

На момент написания мною книги, я и сам не знал о том, что эта информация нужна будет в таком объеме и с такими подробностями, поскольку на момент начала написания книги я изучал христианство и искал в нем аналоги, а далее изучал буддизм и скал в нем аналоги. Также на тот период времени я «разматывал» свой опыт шиворот-навыворот, от конца к началу, и так получилось, что я не смог «уловить» этапы йоги пранаяма и пратьяхара, применительно к моему опыту в аналогах. И только лишь случайно, начиная вникать в индуизм, я в полной мере «выхватил» пранаяму от и до, благодаря тому, что, по сути, йога описывает аналог моего личного опыта употребления каннабиса, где за этим и «прячется» практика дыхания (кувшинное дыхание), ясность ума (каннабис), джаландхара-бандха (горловой замок) и по аналогу на все сто процентов под это попадает и уддияна-бандха, и по последующему алгоритму действий, по самому механизму в точности попадает ашвини-мудра.

Детальное описание всех мелочей я специально привожу для того, потому что в йоге из всех этих мелочей, путём различных рекомбинаций, сложено более миллиарда различных техник и упражнений, а в моём случае всего лишь один вариант. То есть, из йоги я взял лишь термины, а свой опыт «пранаямы» я изложил как есть, потому что это «моя правда».

Для тех людей, кто занимается практикой йоги, и кто уже за годы перепробовал сотни и тысячи различных комбинаций техник пранаямы и всё безрезультатно, то я прошу не торопиться пробовать мою комбинацию «пранаямы» без предварительного понимания, куда вы «влезаете».

Пока, на данном этапе книги, вы можете ориентироваться на то, что пранаямой вы делаете нервное замыкание внутри себя, которое выведет из равновесия ваш стабильный гомеостаз, и он станет метастабильным. Ваша психика (лайя) будет раздражаться и возбуждаться, а поскольку психика обусловлена работой ума, то вы будете шиворот-навыворот передавать раздражение и возбуждение через психику в ум. В этом моменте всё будет сложнее, и это я раньше сравнивал с тем, что вы решаетесь оставить всё и приблизиться к термоядерному реактору. Далее вам предстоит быть одновременно и обслуживающим персоналом, и продуктом термоядерного синтеза одновременно. Буквально, это означает то, что вы сами лезете в психоз, а это самое опасное состояние психики и ума человека. Вы точно уверены, что в состоянии психоза вы сможете удерживаться себя (свой ум) в спокойном состоянии, при максимуме раздражительности и