Местные изделия из бронзы представлены миниатюрными фигурками, одна – с женской грудью и головой барана – из Мелихеле (Melighele). Сейчас они в музее Гурджаани. Фигурки относятся к IX или VIII в. до н. э. Один класс бронзовых украшений, возможно изначально имевших практическую функцию, – это затейливо орнаментированные ленты или пояса, найденные в поздних кобанских захоронениях. Представляется вероятным, что они первоначально изготавливались в Кобанском регионе и оттуда распространились по всему Закавказью. На них нанесены изображения животных, спирали и различные мотивы. Пояс из Санаина (Армения) имеет «бегущие» спи рали на крайней и центральной панелях. Еще на одной сохранившейся панели мы видим фигуры четырех гарцующих лошадей со странными волнистыми туловищами. Изображение явно выполнено в кавказском стиле. Аналогичный пояс нашли в Дашкесане (Западный Азербайджан), еще один фрагмент – на полуострове Апшерон. Самые красивые и лучше всего сохранившиеся бронзовые пояса были обнаружены в Чабарухи и захоронении V Маралин-Дереси. Они имеют длину 90 и 98 см соответственно. Большинство фигур – люди, олени, лошади, но также встречаются две антилопы, кабан, голуби, рыба, жеребята, змея и шесть мифических созданий. Сопоставимые фрагменты были найдены в Ахпате и Кировакане. Сцена с пояса из Степанована (Армения) совсем другая и включает повозку в форме буквы «А» и колесницу, причем колеса со спицами. Этот бронзовый предмет датируется Мартиросяном 1100–900 гг. до н. э. Следует признать, что разница в изображенных предметах с упомянутых выше поясов, если это действительно они, оправдывает такую датировку. Но если изображения посчитать относящимися к одному и тому же классу, она должна быть другой. Иная сцена – на гравированной бронзовой полоске или поясе из Ахталы (долина Аракса), где изображен колесничий на колеснице с четырьмя колесами со спицами и шестом, оканчивающимся цветком или тройным бутоном. Параллель с этим поясом – изображение колесницы на кости, найденной в Зивийе, что означает, что пояс из Ахталы сделан не раньше VIII в. до н. э.[398]

Что касается хронологии, то бронзовые полосы или пояса в урартском стиле могли произойти от кавказских поясов (но не по тематике изображений). Если говорить о регионах, находящихся недалеко от Вана, изделия в урартском стиле были найдены в Гущи и Каялидере. На северо-востоке Урарту они встречаются прежде всего в Кармир-Блуре, но также в Закиме (недалеко от Карса) и бок о бок с местными материалами в могильнике раннего железного века в Мецаморе. Последний иллюстрирует простое наложение урартских и местных элементов в материальной культуре долины Аракса. Значит, появление подобных поясов ближе к северо-восточной границе Урарту было не так уж и невозможным[399].

Однако, завоевав Ереванскую равнину и находившуюся за ней местность, вплоть до озера Севан, урарты проникли в регион, где уже существовала сильная местная культура, как, например, в бассейне Урмии. В обоих регионах привнесенные урартами элементы оказались отличными от местной культуры, но ее не уничтожали. За пределами северо-восточной границы ощущалось лишь слабое эхо урартской цивилизации. Сохранив преемственность доурартских веков, Закавказье донесло относившиеся к ним традиции до мидийского и ахеменидского периодов.

Конец Урарту как действенной силы в политике Ближнего Востока, вероятно, наступил вместе со скифским рейдом через его территорию на юг в Сирию, когда был утрачен ассирийский контроль над землями, расположенными к западу от Евфрата[400]. Именно тогда в царство, видимо, проникли армяне, если, конечно, принять оригинальное предположение, что имя правителя Эримена означает «армянин». Он был или преемником Сардури III (645–635 гг. до н. э.), или отцом следующего царя, Русы III, который, исходя из этого, мог быть узурпатором. Сардури III послал делегацию к Ашшурбанипалу в Ниневию, униженно признавая его правителем[401]. Трудно поверить, что признание ассирийского главенства, которому раньше урарты так долго и упорно противились, могло подразумевать нечто меньшее, чем тяжелейшая угроза для царства, на которую только один раз «намекают» письменные источники. Каким бы ни был ход событий, ясно, что преемники Русы II не смогли поддержать возрождения царства, которого он достиг с таким блеском.

Окончательный крах Урарту произошел в период беспорядков, которых письменные источники и не зафиксировали, и их хронология «открыта» сегодня для ожесточенных споров. Считается, что крах имел место в период между 625 и 585 гг. до н. э., однако остается неясным, пало ли царство единовременно, перейдя к мидянам, которые, несомненно, готовили государственный переворот, или набеги скифов из Восточного Закавказья или северных степей уже уменьшили территорию Урарту до небольшого анклава, расположенного вокруг Вана. В ином случае северные рейды могли продолжиться и после захвата Вана мидянами (ок. 590 г. до н. э.)[402]. В ходе армянского натиска, о котором мы поговорим далее, уже могли быть захвачены западные провинции государства. В целом, вероятно, конец ему положила некая комбинация неблагоприятных факторов. Хотя народ, конечно, полностью не исчез.

Киммерийцы, долгое время опустошавшие Фригию и Лидию (кульминацией их набегов стало разграбление Сардиса в 652 г. до н. э.), повернули на восток, к Тавру, где вскоре после 640 г. до н. э. встретились с равным себе противником – ассирийской армией[403]. Однако устранение одной угрозы, как это часто бывает, лишь усилило другую. Так же как кампания Русы I против киммерийских территорий в Закавказье могла побудить северян напасть на царство, так и уничтожение киммерийцев как военной силы в Анатолии могло открыть путь скифам в Сирию и Палестину (637 г. до н. э.). Вавилонские хроники упоминают о походе скифов до «района Урарту» (609 г. до н. э.) и о последующей аннексии его земель в верховьях Тигра (608–607 гг. до н. э.)[404]. Эта аннексия подразумевает существование этого государства, по крайней мере до того времени. Трудно сказать, были ли это жалкие остатки царства, пережившие опустошительные набеги скифских кочевников и их 28-летнее правление в Верхней Азии, нагорьях Анатолии к востоку от реки Галис, или царстводанник Киаксара, царя Мидии (633–584 гг. до н. э.). Геродот утверждал, что скифы правили всей Азией в течение 28 лет после победы Мадия, сына Партатуа, над мидийским правителем Хшатритой (Фраорт у греков) и до разгрома скифов благодаря военной хитрости Киаксара, сына и преемника Хшатриты[405]. Общепринятый период господства скифов – 653–625 гг. до н. э. Это не исключает первую альтернативу – что царство Урарту находилось под властью скифов, поскольку Мидийское царство управлялось более чем свободно. Но Урарту почти наверняка пришлось в той или иной форме признать господство мидян до того, как это независимое царство перестало существовать.