вызвать жалось у слушателей. И некоторые из птиц, говорит он, когда мелодия закончилась, были замечены умершими. По-видимому, лебеди любят источники, пруды и водоёмы, и все те места где вода встречается в изобилии. Во всяком случае, те, кто понимает в этих вещах, говорят, что здесь птица затевает свою песнь.

37. Если сова сопровождает и остается рядом с человеком, который отправляется по делу, говорят, что это плохое знамение. Свидетельство — случай с Пирром Эпирским, который вступил в Аргос ночью: эта птица попалась ему, когда он был на коне и нес свое копье поднятым в верх. Вот почему она уселась на копье и не покидала его: не было надежнее стража-копейщика, чем эта птица, такое имя я присвою ей. Во всяком случае, Пирр вошёл в Аргос и встретил самую бесславную смерть в мире[439]. Вот почему я думаю, что Гомер, прекрасно зная, что сова нигде не бывает благоприятным предзнаменованием, говорит [Il. 10. 274], что Афина послала цаплю товарищам[440] Диомеда, когда они ушли на разведку в лагерь троянцев — цаплю, а не сову, даже если она и представляется ее любимицей. А то, что страна вокруг Трои влажная и хорошо орошаемая, Гомер привел свое свидетельство в строках, которые предваряют битву на стенах [Il. 12. 18].

38. (i) Осьминог — это ужас для рака. Во всяком случае, если им случится попасть в одну и ту же сеть, рак умирает на месте.

(ii) Есть река возле Фурий, называемая Лисиад, с чистейшей водой и совершенно прозрачная в своем течении, и все же порождающая рыб чернее черного.

39. Говорят, что есть леопард, называемый Ampelus, похожий на растение (т. е. на виноград), и что его природа особенная по сравнению с другими леопардами; и я слышал, что у него нет хвоста. Если он увидит женщину, то причинит ей внезапную болезнь.

40. В Скифии есть рогатые ослы, и их рога удерживают воду из реки в Аркадии, известной как Стикс; все другие сосуды эта вода разрушает, даже если они сделаны из железа. Говорят, один из этих рогов был доставлен Сопатером[441] Александру Македонскому, и я узнал, что он от восхищения установил этот рог как посвящение Пифийскому богу в Дельфах с ниже следующей надписью:

«В твою честь, о Бог-целитель, Александр из Македонии установил этот рог от скифского осла, чудесный предмет, который не поддается безупречному потоку Лусейского[442] Стикса и выдерживает силу его вод».

Это Деметра заставила бить ключом этот источник в окрестностях Фенея, а причины этого я изложил в другом месте[443].

41. Авгий из Элевсина подарил Евполу, автору комедий, замечательную охотничью собаку молосской породы, которой Евпол дал имя дарителя. Итак, Авгий, избалованный кормежкой и под влиянием длительного общения со своим хозяином, полюбил его. Однажды юноша-раб по имени Эфиальт украл кое-какие пьесы Евпола, но кража не прошла незамеченной, ибо пес увидел его, напал и закусал до смерти. Спустя некоторое время Евпол окончил свои дни в Эгине и был похоронен там, а собака, воя и скуля по собачьему обычаю, легла на ней, и зачахла от тоски, голода и отвращения к жизни, вскоре умерев на могиле хозяина, который кормил ее. И в память об этом печальном событии это место называется Собачья Панихида.

42. Говорят, что есть вид смертоносных муравьев, и что он приходит под именем Лаэрта. Название это применимо к некоторым видам ос. Это говорит грамматик Телеф из Пергама в Мисии.

43. В течение всей летней жары Нил заливает поля Египта, превращаясь в спокойное открытое морское пространство, и над тем, что до этого было пашней, плавают египетские рыбы и лодки, изготовленные на случай этого времени года и для поездок по реке. Позже река возвращается к течению в своих естественных границах, тогда как рыба, покинутая своим кормильцем[444] и заброшенная наводнением, остается, впитавшись в густой ил, чтобы обеспечить едою крестьян. Вот почему, хотя и несколько жестоко, говорят, что египетская рыба, — это урожай.

44. Существует, оказывается, множество видов цикад, и знатоки этих материй перечисляют их, сообщая их названия. Итак, пепельница — одна из тех, что названа за свой цвет; откуда Membrax получила свое название, я не знаю; а стрекотуха, оказывается, это название цикады; а еще я слышал рассказы о длиннохвостке, визжухе, острошипке[445]. Ну, вот все виды цикад из слышанных мною, которые я запомнил, но если кто-то знает больше того, что я упомянул, пусть он назовет их.

45. Вот еще факты, имеющие отношение к собакам, которые я слыхал. Щенки рождаются слепыми, и когда они выходят из чрева матери, они не видят. Ибо первые две недели они страдают таким образом, то есть именно столько ночей не появляется луна, но зато потом собака имеет самое острое зрение из всех животных. И она содержится в почете у египтян, так как они назвали область[446] в ее честь, и утверждают, что причина этого двоякая: во-первых, когда Изида повсюду искала Осириса[447], собаки указывали путь и старались помочь ей разыскать ее сына, а также сберечь от диких зверей. А вторая причина в том, что в то самое время, когда восходит Собачья звезда (история говорит нам, что это была собака Ориона), Нил также в каком-то смысле восходит, принося воду на землю Египта, и орошая пашни. И поэтому египтяне оказывают почести собаке за охрану и призыв этих плодоносных вод.

46. Есть рыба которая получила имя Оксиринх[448], и кажется, что она получила свое название из-за формы морды. Нил порождает вышеуказанную рыбу; и так как по ее имени тоже[449] назван район, там, я полагаю, эта рыба содержится в почете. Случись местным жителю поймать рыбу на крючок, они не едят из страха упомянутую рыбу, которую они считают священной и которой поклоняются, возможно случайно насадившей себя на крючок. Всякий раз когда рыба ловится в сетью, они просматривают улов, чтобы там не было этой прославленной рыбы. Они лучшее вообще ничего не поймают, чем самый обильный улов, включающий эту рыбу. И народ, который живет в округе, утверждает, что рыба родилась из ран Осириса. Они отождествляют Осириса с Нилом.

47. Одна и та же особь ивхевмона является и самцом и самкой, соединяя оба пола, и Природа наделила каждое отдельное животное способностью и оплодотворять и рожать потомство. Тех, которые в драке унижены до менее почетного положения, победители покрывают и осеменяют. И последние переносят как плату за поражение тяготы родовых мук и материнства вместо отцовства. Ивхевмон ярый ненавистник смертоносных врагов человека