Кстати, о славе… Умирал он тяжело, мучительно. Рак желудка. В последний день велел принести все награды и подарки. Стали их вынимать из коробок и футляров – ордена, табакерки, усыпанные бриллиантами, золотые кубки и чарки, драгоценные перстни и золоченые сабли… Покрыло это великолепие весь пол в горнице, где на кушетке лежал умирающий атаман. Глянул он на игру и блеск камней и золота, на блики, плясавшие в изразцах грубки,[110]и сказал, закрываясь шинелью:

– Слава, слава… И на что ты мне теперь?!

С тем и отошел, окончивши легендарную, как и положено герою, трагическую и сложную жизнь.

Дислокация

В Санкт-Петербурге лейб-казаки и атаманцы занимали целый микрорайон, отделенный от Духовной академии и Александро-Невской лавры речкой Монастыркой и протянувшийся вдоль Обводного канала при впадении его в Неву. В произведениях П. Н. Краснова не раз упоминается, как прибывшие по Николаевской железной дороге донские казаки выводили коней из вагонов неподалеку от «американских» мостов и сразу следовали в полковые конюшни и казармы. За казачьими казармами и крытым манежем, в котором в советское время были устроены цеха завода «Позитрон», тянулась целая улица, застроенная полковыми домами, она так и называлась – Атаманская (ныне – ул. Красного Электрика).

Это был целый, относительно автономный казачий городок, где казаки держались достаточно обособленно от других гвардейских полков и от горожан. Причин тому несколько. Казаки считали себя гостями в столице, да, пожалуй, и в России, проводя четкую границу «мы и они». Разделения добавляло и то, что значительная часть донцов и особенно уральцы были старообрядцами и ходили на богослужения в старообрядческие храмы Петербурга.

Полковой праздник – 6 апреля, в день Св. Евтихия.

Полк укомплектовывался рослыми брюнетами с небольшими усами, 4-я сотня – бородатыми. Масти коней различались по сотням: 1-я сотня – гнедые, 2-я сотня – серые, 3-я сотня – гнедые, 4-я сотня – наполовину гнедые, наполовину серые.

Погоны: 1-я Уральская Е. В. сотня, Сибирская полусотня 3-й сотни и Семиреченский взвод 3-й сотни – малиновые с белой выпушкой.

Астраханский взвод 3-й сотни, Забайкальская полусотня 4-й сотни, Амурский и Уссурийский взводы 4-й сотни – желтые с белой выпушкой.

Общеказачья форма. Прибор у всех серебряный. В 1-й Уральской Е. В. сотне – накладной вензель «HII» серебряный.

Гвардейский казачий полк, в котором были собраны представители казачьих войск, отсутствовавших в других гвардейских казачьих полках: лейб-гвардии Казачьем и Атаманском полках (Донское казачье войско) и Собственном Его Императорского Величества Конвое (Кубанское и Терское казачьи войска).

Особенность полка – отсутствие единой полковой формы: представители каждого казачьего войска носили форму с элементами и отличиями, присвоенными этим войскам.

27 мая 1906 г. – в знак благодарности за подавление волнений и беспорядков 1905 г. создан лейб-гвардии Сводно-Казачий полк. На формирование 1-й сотни была обращена лейб-гвардии Уральская казачья Его Величества сотня.

14 июля 1906 г. – в составе полка образованы 2-я Оренбургская, 3-я (Сибирская полусотня, Семиреченский и Астраханский взводы) и 4-я (Забайкальская полусотня, Амурский и Уссурийский взводы) Сводные сотни.

9 августа 1906 г. – 1-я сотня наименована 1-й Уральской Его Величества сотней. Полку дарованы права Старой гвардии. Шефом полка стал император Николай II.

28 октября 1906 г. – окончание формирования полка.

2 апреля 1911 г. – 4-я Сводная сотня переименована в 4-ю Приамурскую сотню.

В 1914 г. полк принимал участие в Варшавско-Ивангородской и Лодзинской операциях.

В 1915 г. полк принимал участие в Праснышненской операции и в боевых действиях в районе г. Холм.

Август – октябрь 1915 г. – полк состоял в конвое Верховного Главнокомандующего.

В 1916 г. полк принимал участие в Ковельской операции и в боях на р. Стоход.

13 апреля 1916 г. – полк причислен к Сводной гвардейской кавалерийской дивизии.

В 1917 г. полк вел боевые действия в районе р. Стоход.

Август 1917 г. – полк находился на позициях у р. Порынь.

Март 1918 г. – расформирование полка.

В августе 1919 г. в г. Омске при штабе Сибирского казачьего корпуса из казаков, ранее служивших в лейб-гвардии Сводном казачьем полку, сформировали Отдельную Атаманскую сотню. Эта сотня под командованием подъесаула С. А. Огаркова отличилась 9 сентября 1919 г. в боях с красными у станицы Пресновской на Восточном фронте. С. А. Огарков получил за этот бой орден Св. Георгия IV степени из рук Верховного Главнокомандующего Русской армией адмирала А. В. Колчака. Два казака из этой сотни получили Георгиевские кресты. В январе 1920 г. после отступления белых частей из Омска сотня перестала существовать.

Дислокация

Казачьи казармы лейб-гвардии Сводно-казачьего полка находились на углу Караванной улицы и Манежной площади (рядом с Михайловским манежем). Здание, в котором размещались казармы и церковь, реконструировано в 1820-х гг. по проекту архитектора К. И. Росси. Сибирская полусотня дислоцировалась в г. Павловске.

Церковь Гвардейских казачьих частей во имя Священномученика Иерофея, епископа Афинского, находилась в казачьих казармах (наб. Обводного канала, 25) около Александро-Невской лавры. Первоначально казаки и ходили в Лавру.

Но с казаками все не так просто.

Значительная часть казаков – старообрядцы. Поэтому они молились в старообрядческом храме на Тверской улице.

Крестовоздвиженский собор (Лиговский пр., 102), строго говоря, казачьим никогда не был. Мысль, что этот собор должен быть передан первому казачьему землячеству в местах нетрадиционного проживания казаков Невской станицы, предложена мною и доцентом ЛИСИ В. Ф. Шаповаловым для того, чтобы обосновать создание церковной двадцатки, которой могли передать храм еще в 1990 г.

Маленькой зацепкой для этой мысли послужило то, что жившие на Лиговке ямщики в 1812 г. образовали два «казачьих» полка и пошли служить в кавалерию на своих конях. После войны эти «казачьи» полки были расформированы. На месте Крестовоздвиженского храма была ямщицкая церковь и кладбище ямской слободы. К счастью, храм землячеству получить удалось, и он стал формально именоваться казачьим, хотя, как и все другие храмы Санкт-Петербурга, относится к Санкт-Петербургской епархии Московского Патриархата.