Аптекарю было жаль единоверца, и он отказался выдать скипидар. «Тогда ты сам будешь следующим!» – крикнул один из палачей, и скипидар пришлось отдать толпе.

Ульрих стал доктором медицины, вернулся в Золотурн и получил место городского врача. В это время Франция нуждалась в связях со Швейцарией, и местом резиденции французского посланника был выбран Золотурн. Ульрих Гайгер стал его личным врачом, а потом и советником. Его стали чаще называть латинской фамилией Хелиус. Из Золотурна, католического города, Ульрих переехал в Страсбург, женился и получил там гражданство. Его сын пошел по стопам отца и стал врачом.

Дипломат Ульрих Хелиус выполнял важные поручения в интересах города, а также немецких и французских протестантов. Реформат Страсбурга Мартин Буцер в 1540 году писал ландграфу Филиппу Гессенскому: «У нас есть доктор Ульрих Хелиус, хорошо известный во Франции, который имеет там доступ к важным людям». Ульриха ценили не только как дипломата, но и как консультанта по медицинским вопросам. Буцер рекомендовал его Филиппу, который страдал от сифилиса и лечился ртутной мазью: «Милостивый князь, многие боятся этой мази. Но я только что узнал, что великий канцлер Франции, который был болен без всякой надежды на улучшение и вроде бы уже почти умирал, благодаря применению лишь несколько раз этой мази был чудесным образом исцелен одним немецким врачом. Последний владел искусством алхимии и умел мастерски использовать эту мазь. Если ваша светлость чувствует из-за нее неприятности, то наш доктор Ульрих Хелиус знает этого врача и уверен, что ни один человек не сумеет лучше помочь и вылечить вас, чем этот врач».

О каком же враче шла речь? Явно о Парацельсе, который лечил сифилис точно дозированными препаратами ртути. Ульрих не называл его: он был осторожен и не хотел наживать себе врагов. Тем не менее он признавал заслуги учителя, открывшего ему путь в медицину.

За Теофрастом в его странствиях следовала целая толпа учеников: цирюльники, банщики, вечные студенты, беглые монахи. Многие надеялись узнать у него тайну философского камня, эликсира жизни. Не добившись этого и не выдержав трудностей, они, как правило, быстро исчезали. Парацельс относился к бывшим помощникам с недоверием. «Сохрани вас Боже от моих учеников!» – восклицал он под впечатлением от истории с оскорбительным памфлетом в Базеле. Но на примерах Опорина и Гайгера видно, что его уроки не пропали даром. Ученики Парацельса способствовали прогрессу общества, развитию химии и медицины.

* * *

После Базеля Парацельса ожидал теплый прием в Кольмаре в доме Лоренца Фриза, врача и астролога, автора популярных медицинских книг. Он, как и Теофраст, был сторонником использования в науке немецкого языка. Настроение гостю улучшало прославленное эльзасское вино. К тому же на страдания у Теофраста не было времени – его всюду разыскивали больные. Здесь он завершил книгу по теме, которая больше всего волновала тогда медицинский мир. Это сочинение из десяти глав о сифилисе: «О происхождении французской болезни и рецептах ее излечения».

Хотя Кольмар был гостеприимен, Теофрасту не сиделось на одном месте. Он перебрался в Эслинген, а потом в 1529 году через Нёрдлинген в Нюрнберг, богатый, процветающий, независимый имперский город. В те годы он, наряду с Аугсбургом, был не только всемирно известным центром торговли и ремесел, но и центром немецкой культуры, науки и искусства. Здесь появились первые карманные часы и первый глобус, на котором еще не было Америки. Нюрнберг одним из первых немецких городов присоединился к Реформации. В нем были типографии, и доктор на них рассчитывал.

Парацельса восхищали не только крепостные стены, башни и дома, но и замечательные мастера: гончары, кузнецы, чеканщики, стеклодувы и пекари, выпускавшие знаменитые во всей Германии рождественские пряники. В полдень, когда Теофраст проходил мимо церкви Богоматери (Фрауэнкирхе), он увидел удивительные часы с «бегом человечков»: после 12-го удара колокола маленькие фигурки музыкантов оживали и играли на тромбоне и барабане. Мимо фигуры сидящего императора три раза проходили семь курфюрстов в красных мантиях, а он важно покачивал скипетром…

В городе около фонтана Теофраст заметил в орнаменте решетки золотое кольцо. Непонятно, как его удалось сделать, но по совету прохожих гость его покрутил: это приносило счастье. Философ и летописец Себастьян Франк записал в дневнике: «В 1529 году в город прибыл доктор Теофраст фон Гогенгейм, врач и астроном, на редкость удивительный человек, который насмехается почти над всеми докторами и авторами медицинских сочинений. В Базельском университете он сжег публично труды Авиценны».

Не напрасно Теофраст крутил кольцо! В Нюрнберге с разрешения цензорской коллегии и магистрата издатель Фридрих Пайп, наконец, напечатал две небольшие книжки «высокоученого доктора обеих медицин». Это популярный астрологический календарь «Практика доктора Теофраста о грядущих событиях в Европе», а также работа «О лечении гваяковым деревом» – первая из медицинских публикаций 36-летнего автора. Через год Пайп издал труд Теофраста «Три книги о французской болезни», где речь идет о неправильном лечении сифилиса и о том, как это лечение улучшить. Известность доктора росла, и его все чаще называли латинской фамилией, которую он себе выбрал, – Парацельс.

Это пока лишь три из написанных им десяти глав, но он надеется напечатать продолжение. Теофраст пишет, что сифилис распространился в Европе после путешествия Колумба, и этому способствовали войны и проституция. Он ограничивается замечанием, что лучшая предусмотрительность против сифилиса – целомудрие. Но, в отличие от других авторов, Теофраст не осуждает заболевших, а думает, как их вылечить. Он знает, что болезнь настигает и праведников, и маленьких детей. Потому что сифилис может передаваться не только половым, но и бытовым путем. Его можно унаследовать от матери с рождения. Теофраст обрушивается на лекарей-шарлатанов, причиняющих больным вред. Наряду с препаратами ртути он советует диету, включающую потогонный суп из корней мать-и-мачехи. Мужчинам желательно добавлять в него имбирь, а женщинам – мускат и шафран.

В Нюрнберге Теофраст несколько раз встретился с Франком. Себастьян Франк (1499–1542) – не только философ и теолог, но и писатель, публицист, географ и переводчик. Этот католический священник стал лютеранским проповедником, а потом проявил себя радикальным и популярным критиком власти и авторитетов. Лютер называл его ядовитым мальчишкой и злым богохульником. Франка с семьей выселяли то из одного, то из другого города. Позднее он пытался стать мыловаром в Эслингене, но без успеха: мыться с мылом было принято только у знатных людей. Франк видел источник всех несчастий человечества в частной собственности и выступал против господства духовенства, князей и дворян.

«Из всех тварей на земле, что созданы Богом и вскормлены материнским молоком, только люди и крысы убивают себе подобных!» – восклицал Теофраст. Франк тоже называл