Из прилагаемого при сем списка Вы увидите, что я ранее 10-го числа прибыть в Москву не могу; и по тому не ждите меня для присутствования в Совете Миссионерского Общества, долженствующего быть пред общим собранием. Делайте, что следует, не дожидаясь меня; а я успею узнать и в один день, что Вы положите на Совет, и спорить не буду. — Вот вам новость: отца архимандрита Никодима от нас отнимают в наместники в С.-Петербургскую Лавру; ни спорить, ни отстаивать нельзя. Кто же у нас займет его место и в консистории, и в монастыре, и по благочинию? — а если, к тому, возьмут на череду еще и отца Модеста, то кого мы посадим в консисторию? Вы, конечно, знаете мою мысль — Богоявленский монастырь сделать обиталищем второго викария, и потому не потрудитесь ли Вы, если не составить, то заготовить материал к составлению представления Св. Синоду о таковом перемещении. Медлить нельзя этим дедом — пожалуй, как раз назначат кого-нибудь чужого; мотивы для этого Вам известны: плохое помещение в Покровском, близость Богоявленского к консистории, к соборам и Синодальной Конторе, удобное и приличное для викария помещение и проч. — Чем Вы будете довольствоваться в наступившем мае? А от Перервы уже не ждите.

Поручая себя молитвам Вашим, имею честь быть, с братскою о Господ любовно,

Иннокентий, М. Московский

Мая 1

1873 г.

С.-ПБург

583. Баронессе Елизавета Сергеевне Деллер. 5 сентября

Благословение Божие на Вас, возлюбленная моя о Господе Елисавета Сергеевна[192]! От искреннего сердца моего имею честь поздравить Вас со днем ангела Вашего, и желаю Вам благоденствия, долгоденствия и здра вия телесного и душевного.

Ваш покорный слуга и богомолец

Иннокентий, М. Московский

Сентября 5 д.

1873 г.

Москва.

584. Дионисию, епископу Якутскому. 22 сентября

Преосвященнейший Владыко, Возлюбленный о Господе Брат и Сослужитель[193]!

Наконец, я вынуждаюсь писать Вам, а именно последним письмом Вашим, где Вы выражаете свое на меня подозрение в том, якобы я на Вас гневаюсь; из чего и почему это Вы заключаете? Потому ли, что я не пишу Вам? Но я не пишу никому, потому что не могу писать один и некогда. Или потому, что я не исполнил Вашу просьбу о переведении Вас в Енисейск? Последнее исполнить я не думал и не думаю, — да у меня и язык не повернется говорить об этом. Возможное ли дело-чтоб я, хлопотавши несколько лет о том, чтоб поручить Якутскую паству Вашму попечению и заботам, — вдруг стал просить об удалении Вас из Якутска? Что бы подумал Св. Синод? Я не понимаю, к чему Вы стремитесь в Рязань? Правда, — при Вас не было никого родных, но теперь при Вас есть племянники.

Отвечаю на Ваше письмо. Требуемые Вами книги нельзя еще выслать к Вам, потому что духовное завещание Капитона Ивановича еще не утверждено, да при том более трех пудов нам трудно переслать Вам; впрочем, сделаем все, что только возможно.

Радуюсь, что Вы начали строить каменные церкви. Это дело не худое. Хорошо и то, что Вы и у себя в монастыре строите каменные здания; но отчего же не двухэтажные?

Вы пишете, что у Вас нет теперь пьющих и буйствующих; но я уже уверен, что, когда Вы получите это письмо, то у Вас не один экземпляр будет таковых. Все чаемые и ожидаемые Вами отцы и братии из Вологды были у нас в гостях в Покровском монастыре в Москве, — и оставили по себе не трезвую память; еще хорошо, что лучший из них не попал к Вам, — мы удержали его. Я хотел было еще удержать некоторых, но сопровождавший их до Москвы о. архимандрит успел спровадить их. В числе отправившихся к Вам, есть один ябедник. Берегитесь его. Радуюсь и я с Вами об отце Иоанне Неверове. Я советовал бы Вам искать людей у себя, или поближе к себе — в Сибири, а из России требовать людей очень трудно. — К нам в Покровский монастырь являются многие, желающие служить в миссиях, но большая часть из них оказываются очень неудобными и неблагонадежными, а потому возвращаются вами восвояси; но впрочем, если Вам крайне нужны еще люди, то пришлите к нам требование, и мы, может быть, найдем Вам двух или трех из кончалых, для служения в город Якутск.

Удивляюсь дороговизне у Вас, но зато, наверно, у Якутов много денег, а, следовательно, пожива от них не худа для Агабытов, и пожертвования щедрее прежних, — иначе о каменных зданиях не стали бы думать.

Что? Как поживает наш Гаврила? Об отце Александре Сизых мы знаем только то, что он хотел возвратиться от Вас, и более мы ничего не знаем об нем. Кому досталась карета Чепаловская?

Всем, кто еще помнит меня, скажите от меня поклон и благословение, и в особенности Губернатору Вашему.

Затем, поручая себя молитвам Вашим, остаюсь с теми чувствами к Вам любви и уважения, какия имел прежде (до Гаврило-Александровского дела), Ваш покорнейший слуга

Иннокентий, М. Московский

22 сентября 1873 г.

Лавра

При этом письме Митрополита Иннокентия было приложено следующее небезынтересное письмо сына его, протоиерея Гавриила Ивановича Вениаминова, к преосвященному Дионисию: «Ваше Преосвященство, Милостивейший Архипастырь и Отец! Прежде всего испрашиваю у Вашего Преосвященства прощение в том, что дерзаю беспокоить Вас письмом своим, и через это отнимать время, всецело посвящаемое Вами для благоуправления вверенной Вам Богом паствой. Всепокорнейше прошу, покройте мое дерзновение свойственным Вашему Преосвященству снисхождением.

Причина, заставляющая меня беспокоить Ваше Преосвященство, следующая: Якут, Якутского округа, Намского улуса, и-го Атаманского рода, Тихон Кузькин Беобутов, отправясь из Якутска (можно предполагать в 1869 г.) на богомолье в Россию и на Афон, притащился в Москву в 1871 году, и был определен в Лавру, откуда отправился на всегдашнее жительство ва Афон. Но, к удивлению нашему, неожиданно возвратился оттуда в августе, называя себя уже монашкою Титом. Между тем, у него нет ни паспорта, ни вида, ни удостоверения, что он действительно монашка Тит. Сколько ни увещевали мы его возвратиться в Якутск, ни за что не хочет, и теперь опять помещен в Лавре. Лаврское же начальство, не веря, что совершенно справедливо, пострижению его в монахи на Афоне, и не видя его паспорта, затрудняется держать Необутова в обители, и потому обратилось ко мне, совокупно с Необутовым, с просьбою, всепокорнейше просить Ваше Преосвященство, не можете ли Вы исходатайствовать паспорт Необутову, получить у его жены и у общества согласие на пострижение его в