на царство. В действительности же, повторим, он уже не вернулся, а на престол взошел его преемник. Согласно нашей реконструкции, это был царевич Дмитрий (1553–1563). Следует ожидать, что аналогичную сцену мы увидим и в английской истории. Наша логика подтверждается. Действительно, про короля Генриха VI сообщается, что «в самом конце 1454 года король неожиданно пришел в себя», см. Википедию.

Итак, в русской истории после Василия Блаженного = Ивана IV Безумного к власти пришел его сын Дмитрий. Английские хронисты, бывшие далеко от метрополии, не разобрались детально в этой смене правителей, и решили, будто бы ПРЕЖНИЙ английский король Генрих VI «выздоровел и вернулся на трон». Такую же ошибку совершили и поздние романовские историки.

2. Вступил на престол в юном возрасте

Как мы уже отмечали, отец Ивана IV Грозного, умер в 1533 году. Таким образом, юный Иван IV оказывается «на вершине власти» в возрасте семи лет (родился в 1526 году). А по мнению романовских историков, ему в этот момент было всего лишь 3 или 4 года, так как он будто бы родился позже – в 1530 году. При малолетнем великом князе действовал опекунский совет – «Семибоярщина». Считается, что Иван был венчан на царство в 1547 году, в возрасте 15 лет.

Аналогично, французский Карл VI лишился отца в юном возрасте 12 лет. Он был коронован якобы в 1380 году. Ему было 13 лет.

Следует ожидать, что в весьма раннем возрасте на престол вступит и английский Генрих VI. В самом деле, он был возведен на английский трон после смерти отца якобы в августе 1422 года, в возрасте восьми месяцев. Кроме того, Генрих стал также королем Франции якобы в октябре 1422 года после смерти своего деда Карла VI, рис. 170. Напомним, что в то время Англия владела обширными территориями Франции.

Рис. 170. Венчание малолетнего Генриха VI французской короной, якобы 1422 год. Миниатюра из «Староанглийских хроник» Жана де Ваврена. Bibliotheque nationale de France, MS Francais 83, fol. 205. Взято из Википедии. Это – туманный западноевропейский взгляд на венчание на царство юного Ивана Грозного.

Сообщают следующее: «Он стал королем в возрасте чуть менее девяти месяцев, и потому с самого начала его действия находились под контролем регентов. Когда Генрих женился на Маргарите, его психическое состояние уже было неустойчивым и рождение их единственного сына Эдуарда в 1453 году окончательно подкосило здоровье короля». См. Википедию.

Итак, «все три царя» взошли на трон в юном возрасте. «Двое из них» – французский и английский – являются фантомными отражениями Ивана Грозного.

3. Генрих отталкивает свою достойную невесту и берет в жены Маргариту – «французскую волчицу», сыгравшую разрушительную роль в летописной истории Англии. Маргарита – это отражение Елены-Есфири

3.1. Король отказывается от помолвки с достойной принцессой-невестой и женится на иностранке – Маргарите Анжуйской

В русской-библейской истории Есфири = Елены Волошанки властный царь Грозный (Арта-Ксеркс) отодвигает от себя законную жену и приближает к себе молодую красавицу-иностранку, которую привозит в столицу ее опекун. По Библии, это иудей Мардохей. Оказавшись на вершине власти, еретичка Елена-Есфирь разжигает конфликт в Царстве, приводящий к гражданской войне и Великой Смуте. Следует ожидать, что об аналогичных событиях нам расскажут английские хроники. И снова наш прогноз блестяще оправдывается.

Генрих VI был помолвлен с принцессой, однако граф Суффолк убеждает его переменить решение и взять в жены красавицу иностранку Маргариту Анжуйскую из Франции. Суффолк (дубликат библейского Мардохея) расписывает Генриху (= Грозному) ее достоинства. Генрих впечатлен: «Граф, я чудесным вашим описаньем прекрасной Маргариты – поражен. И качества души ее, дарами наружными украшенные, в сердце моем любовь глубокую зажгли» [971], т. 5, с. 55.

Согласно Библии, против Есфири (здесь – Маргариты) выступает царедворец Аман, второй человек в государстве. Аналогично, в английском летописном отражении против Маргариты выступает граф Глостер (= Аман), лорд-протектор Англии. Генрих обращается к нему, прося его согласия на брак. Однако Глостер (Аман) резко против: «Потворствовал бы этим я греху: ИЗВЕСТНО ГОСУДАРЮ, ЧТО ПОМОЛВЛЕН С ДРУГОЮ ОН ДОСТОЙНОЮ ПРИНЦЕССОЙ. Как можно нам нарушить договор и не навлечь на честь свою позор?», с. 55.

Но граф Суффолк (Мардохей) оспаривает мнение Глостера (Амана): «Суффолк: Как поступают с клятвой незаконной… Не ровня и королю – дочь графа-бедняка, а потому в разрыве нет обиды.

Глостер: Ее чем выше Маргарита? Такой же граф – отец ее. Других лишь титулом он пышным превосходит.

Суффолк: О да, милорд! Неаполя король – отец ее, король ИЕРУСАЛИМА», с. 55–56.

Затем Суффолк, по Шекспиру, произносит страстную речь, расхваливая Маргариту Анжу. Вот какими восторженными словами Суффолк расписывает ее достоинства: «Не та, кого желаем, но кого желает он – должна делить с ним ложе; когда ему она милее всех… Важней всего подобная причина, чтоб предпочли ее другим и мы. Не ад ли – брак насильственный: всегдашний раздор в семье, ряд бесконечных ссор? Брак по любви подобьем служит мира небесного, блаженство он дарует. Дочь короля, кто ж, как не Маргарита для Генриха», с. 56.

В итоге, король Генрих окончательно принимает решение взять в жены именно Маргариту Анжуйскую. Он пытается успокоить противящегося Глостера (Амана). В конце концов, лорд-протектор Глостер вынужден согласиться, хотя тут же упорно заявляет: «Боюсь, что скорбь с тобою будет вечно», с. 56.

Победивший Суффолк (Мардохей) торжествует: «За Суффолком победа! … КАК КОРОЛЕВА БУДЕТ ПРАВИТЬ МУЖЕМ, А ЕЮ, ИМ И ГОСУДАРСТВОМ – Я», с. 56.

Перед нами – ПРАКТИЧЕСКИ ИДЕАЛЬНОЕ СОГЛАСОВАНИЕ С БИБЛИЕЙ. Царь Артаксеркс (Грозный) отодвигает от трона свою жену Астинь (Софью Палеолог) и приближает к себе иностранку красавицу Есфирь (Елену Волошанку). Она полностью подчиняет царя себе и своим соплеменникам иудеям. На вершину власти поднимается Мардохей, наставник Есфири. Он отстраняет от власти противящегося Амана – бывшего второго человека в Царстве.

ВЫВОД. Здесь: Генрих VI – это Артаксеркс = Иван Грозный. Отставленная «невеста» – это Софья Палеолог. Новая красавица-жена Маргарита Анжу – это Есфирь = Елена Волошанка. Граф Суффолк – это библейский Мардохей. Второй человек в Царстве, лорд-протектор Глостер – это библейский Аман. Вскоре он будет убит, и влияние Мардохея-Суффолка невероятно возрастет.

Кстати, имя МАРГАРИТА, вероятно, появилось в английской версии из-за путаницы с именем МАРДОХЕЙ. Без огласовок имеем: Маргарита = МРГРТ – МРТГ = МРДХ = Мардохей. Переход Т– Д, затем Г– Х. Путаница понятна: опекуном Есфири был Мардохей, а потому его имя вполне могло «приклеиться» к продвигаемой им претендентке в царицы. Иными словами, имя Мардохей «переехало» на новую царицу и получилась «Маргарита».

Обратите внимание, что отцом Маргариты Анжуйской назван КОРОЛЬ Неаполя и ИЕРУСАЛИМА.