когда Гробница открыта (то есть, символизирующая ее Завеса раздвинута), он открывает глаза и выходит из Гробницы. Жрец держит Копье вертикально острием вверх, двумя руками, правая над левой, перед грудью, потом делает три «правильных шага» (левая нога стоит прямо, правая заранее ставится перпендикулярно середине стопы левой, образуя с ней букву Т, левой ногой делается небольшой шаг, к ней точно также приставляется правая и так — три раза). Затем он отдает Копье Жрице и делает три карательных знака правой рукой (ладонь раскрыта, большой палец отставлен, им и совершается знак, имитирующий рассечение — резко, слева направо):

1 — горло, Вишудха, рука опускается;

2 — грудь, Анахата; из сердца, рука опускается;

3 — низ тела, Манипура; из пупка, рука опускается.

4 — Затем круговым движением Жрец направляет большой палец правой руки опять к пупку, после чего опускает руку.

Потом он преклоняет колени, склоняет голову и совершает поклонение Копью, держа его обеими руками. Звучит искупительная музыка.

ЖРЕЦ: Я — человек средь людей.

В этот момент он вновь берет Копье у Жрицы и опускает его острием вниз. Затем поднимается.

ЖРЕЦ: Как могу я судить о достоинствах Братьев?

Жрица берет воду и соль (у ребенка или самостоятельно) и одновременно смешивает их, размешивая указательным пальцем правой руки в сосуде, стоящем на Алтаре Источника (если в ритуале не участвуют дети — она берет эти атрибуты сама с алтаря Источника).

ЖРИЦА: Пусть соль Земли подействует на Воду, дабы придать ей силу Великого Моря. (Преклоняет колени). Будь благословенна, о, Мать!

Она возвращается на Запад. Затем Жрица крестит — каббалистически — раскрытой ладонью над его лбом, грудью и всем телом, говоря:

О, Жрец, будь чист и телом, и душей!

Жрица берет кадило у ребенка и ставит его на алтарь благовоний. Зажигает благовонную палочку. Пусть эти Огонь и Воздух усладой служат миру! (Преклоняет колени).

Будь благословен, о, Отец!

Она возвращается на Запад, и крестит благовонием Жреца, трижды, как прежде. (Лоб, грудь и тело) О, Жрец, будь пылок телом и душей! (Затем Жрица возвращает ребенку (или Дьякону) уже использованное благовоние).

Дьякон берет освященное Одеяние с Высокого алтаря и приносит его ей. Она облачает Жреца в багряное с золотом одеяние.

Пусть солнечным огнем станет твоя одежда, о, ты, Жрец Солнца!

Дьякон приносит корону с Высокого Алтаря. (Корона может быть из золота или платины, или магического электрона, но без использования других металлов; допускается разве что небольшое количество, необходимое для припоя. Она может быть украшена различными драгоценными камнями, но, в любом случае, ее должен обвивать Солнечный Змей — Урей. Внутренняя шапочка должна быть бархатистой и гармонировать по цвету с одеянием).

Вначале он подает Жрице внутреннюю шапочку, а затем корону.

Жрица надевает на Жреца шапочку и корону.

Пусть Змей станет твоей короной, о, ты, Жрец Господа!

Становясь на колени, она берет Копье, зажимает между двух раскрытых ладоней и очень нежно проводит вдоль древка вверх и вниз 11 раз. (Есть два варианта выполнения этого элемента Мессы. Согласно первому варианту, копье может находиться в руках Жреца в вертикальном положении острием вверх. Согласно второму варианту, вначале копье опущено острием вниз, но постепенно оно поднимается острием вверх).

ЖРИЦА: Да пребудет с нами БОГ!

Эту фразу она произносит к концу своих действий — где-то на 10-ом движении, и остается стоять на коленях.

Все присутствующие по команде Дьякона встают и совершают Знак Приветствия Мага.

ПРИХОЖАНЕ: Да будет так!

(Все остаются стоять)

IV: О ЦЕРЕМОНИИ ОТКРЫТИЯ ЗАВЕСЫ

ЖРЕЦ: Мы призываем Тебя — того, кому мы поклоняемся. Властью воздетого Копья! (С этими словами Жрец поднимает Копье.)

Все повторяют Знак Приветствия Мага и продолжают стоять.

Несколько тактов триумфальной музыки.

Жрец берет правой рукой Жрицу за левую руку, поднимает ее с колен, и, продолжая держать Копье воздетым, ведет ее к Высокому алтарю:

ЖРЕЦ: Я, Жрец и Царь, беру тебя — Деву чистую, без изъяна (в этот момент берет ее за руку);

я поднимаю тебя (поднимает ее руку);

я веду тебя на Восток (ведет ее к Высокому алтарю по левую сторону Храма);

я возношу тебя на вершину Земли (жрица поднимает левую ногу и ставит на подставку, потом Жрец помогает ей сесть на Алтарь (Жрица сама передвигает Чашу вправо и Дискос влево).

Пока они идут, дети следуют за ними, а Дьякон отходит в сторону. После того, как они подходят к алтарю, он возвращается на свое место.

Жрица берет Книгу Закона, занимает свое место и держит ее раскрытой на груди двумя руками, при этом ее большие и указательные пальцы образуют перевернутый треугольник.

(Только в этот момент прихожане садятся)

Жрец отдает Копье Дьякону (который в этот момент также подходит к Высокому алтарю), его пальцы сразу же образуют фиги, он берет воду у Ребенка или Дьякона и обрызгивает Жрицу пять раз, перекрестив ее лоб, затем левое плечо, затем правое плечо, после этого — левое бедро, затем — правое бедро. Затем Жрец берет благовоние у Ребенка или Дьякона и совершает еще пять крестных знамений, как и прежде.

Дети или Дьякон по ходу возвращают инструменты на соответствующие алтари.

Жрец трижды целует Книгу Закона. Он преклоняет колени для поклонения, но при этом его обе руки соприкасаются и сложены в виде фиг. Затем он поднимается и закрывает алтарь Завесой (рукой). В этот момент все встают. Жрец поворачивается к прихожанам.

Жрец берет копье у Дьякона и держит его, как было описано выше (перед собой, острием вверх, правая рука над левой), иначе говоря, как Осирис или Пта. Затем он трижды, по Солнцу, обходит Храм в сопровождении Дьякона и детей. (Поскольку их руки ничем не заняты, они должны быть сложены на груди). На последнем круге они оставляют Жреца и занимают свои места между Алтарем Источника и Алтарем Благовоний. Потом Дьякон дает команду всем преклонить колени, сложить ладони вместе и воздеть руки над головой. Он сам и дети делают то же самое.

[Первая инвокация Жреца перед Завесой]

Жрец возвращается на Восток и поднимается на первую ступень алтаря (приближается к алтарю на шаг).

ЖРЕЦ: O, круг Звезд, коему Отец наш — лишь младший брат, невообразимое чудо, душа бесконечного пространства, которая посрамляет Время, разум изумляется и