был рядом, говоря: «Не рыдайте, раз боги так решили, я ухожу к отцу своему».

Он имел в виду Солнце.

Средние века

Абу Бакр. Первый праведный халиф

Абу Бакр – первый праведный халиф арабского государства. Этот великолепный титул, почетное звание он получил справедливо и обоснованно. Абу Бакр был прямым преемником пророка Мухаммеда (сейчас в новых книгах пишут «Мухаммада», но традиционное произношение привычнее). Он остался в истории как один из наиболее ранних и строгих приверженцев учения пророка. Его вера была действительно истинная, абсолютно искренняя, как часто бывает в начале нового духовного, религиозного движения. А ислам – самая молодая из мировых религий. Первая – буддизм, вторая – христианство, третья – ислам. Молодая, последняя… и, как все молодое, может быть, потому еще до сих пор сильно горяча.

Звание «халиф» или «предводитель правоверных» основано на должности и положении, которые Абу Бакр занял после смерти пророка Мухаммеда. Главным в его жизни был девиз: всегда рядом с пророком. В океане литературы, посвященной раннему исламу и его основоположникам, продолжателям дела Мухаммеда, есть прекрасные фундаментальные книги. Например, переводная монография Густава Эдмунда фон Грюнебаума «Классический ислам». Этот труд считается классическим, однако читать его легко. На русском языке есть серьезное исследование Евгения Александровича Беляева под названием «Арабы, ислам и арабский халифат в раннее Средневековье». А также трехтомный труд Олега Георгиевича Большакова «История халифата». Все упомянутые выше книги были выпущены издательством «Наука» еще в 1960-е годы. И, наконец, многочисленные труды академика Василия Владимировича Бартольда, человека с дореволюционным образованием, затем ставшего советским академиком. Советская историческая энциклопедия очень мягко поругивает его за то, что он придавал излишне большое значение личностям.

Согласно источникам, Абу Бакр родился в 573 году, в торговой семье в Мекке. Если христианство начиналось как религия нищих, угнетенных, то один из самых ранних последователей ислама был богатым купцом. Но вопрос: Мекка – где это? Если вглядеться в большую карту мира, то становится совершенно очевидно, что Аравийский полуостров – это отколовшийся кусок Африки. Расщелина между ними стала Красным морем (условно «трещина»). Видно, что форма обломка, Аравийский полуостров, полностью сходится с Африкой. Отломившись, он остался висеть на очень маленьком перешейке, в котором люди прорыли Суэцкий канал. Однако научная традиция, и географическая, и историческая, отнесла эту часть суши к континенту под названием Азия, потому что и с ним она тоже соединена. И вот именно там, на Аравийском полуострове, находилась Мекка, крупный торговый центр.

Несколько слов о населении Аравии. Это были кочевые народы. Большая часть полуострова – пустыня. Сейчас на этом полуострове находятся Арабские Эмираты, Йемен, Оман, Кувейт, с севера примыкает Ирак, на северо-западе Сирия и Израиль. Аравийский полуостров всегда был населен разнообразно. Много и очень убедительно об этом пишет О. Г. Большаков. По его словам, кочевое население часто голодало. По-настоящему бедуины не страдали от недоедания только весной, когда было много молока и появлялись грибы-трюфели, из которых готовили еду. Они также охотились, иногда в ход шли даже ящерицы и саранча.

Но не все население Аравийского полуострова существовало в таких суровых условиях. Совершенно другая жизнь была в оазисах. Здесь жили земледельцы и смешанное население. О. Г. Большаков приводит примерное соотношение – 4 миллиона земледельцев и 3 миллиона кочевников. И еще один важный исторический факт: население Аравии находилось не на периферии восточного мира, а в окружении древних развитых цивилизаций. Через полуостров проходили торговые пути, которые связывали государства Двуречья, Долины Нила, и дальше на востоке, Китай и Индию. По сравнению с Аравией, ранняя средневековая Западная Европа была даже большей периферией.

Кто же был современниками Абу Бакра? Во Франции это Меровинги, полудикие раннесредневековые правители. Германцы, которые постепенно впитывали античную культуру. На территории современной ему Англии также были варварские королевства, созданные северогерманскими племенами англосаксов: Мерсия, Нортумбрия, Кент, Уэссекс, Суссекс и другие. В Германии до IX века существовали племенные образования алеманнов, баваров, франков, тюрингов. В Испании – вестготы, самые, пожалуй, «продвинутые» среди варварских королевств, но тоже дикие.

Богатство семьи Абу Бакра было основано на торговле, на караванах, проходивших через Аравийский полуостров, который, как уже было сказано выше, не являлся периферией тогдашнего мира. Его полное имя поражает воображение: Абу Бакр Абдаллах ибн Усман ибн Амир ибн Абд-уль-Узза ибн Амр ибн Кааб ибн Саад ибн Тамим ибн Мурра ат-Тайи или то, что осталось в истории, – Абу Бакр ас-Сиддик, буквально «отец целомудрия». Но есть еще вариации, например, «правдивейший». «Целомудренный», «правдивый» – лестные прозвища. После смерти Абу Бакра иногда станут называть «Абдаллах», что означает «раб Аллаха».

Соплеменники Абу Бакра в основном были кочевыми язычниками. В знаменитой пещере Каабе, где начнутся видения Мухаммеда, стояли идолы. Именно Мухаммед потом очистит эту пещеру от варварских «перунов». Также было принято обожествление и поклонение священным камням. Одним из них является знаменитый Черный камень. Предание гласит, что когда-то он был белым, таким, каким его даровал людям Аллах. Но из-за грехов, свойственных людям, он начал темнеть, пока окончательно не почернел. Именно люди стали виновниками тех изменений, которые произошли со священным символом. К Абу Бакру пришло откровение, вслед за Мухаммедом.

Не надо думать, что все бедуины были истовыми язычниками, это будет неверно. Бедуинская среда в основном кочевая, но большое влияние на нее оказывал и иудаизм, и христианство, особенно заметно воздействовали переселенцы из Эфиопии. Мировые религии в какой-то форме присутствовали, но целиком население Аравийского полуострова ни в одно из этих верований, ни в одну из этих конфессий целиком не было вовлечено и не ощущало себя единым до появления идей Мухаммеда, распространению которых так содействовал Абу Бакр. До принятия ислама он был известен не только богатством. Надо сказать, что свое состояние он потом раздаст практически все в соответствии с учением пророка. Есть сведения, что он был судьей, уважаемым человеком. Хорошо знал историю своего племени и мог увлекательно о ней рассказать. Кроме того, искусно толковал сны. Эту очень важную на самом деле для того времени деталь приводят источники. На древне и раннесредневековом Востоке умение толковать сны считалось очень большим достоинством.

Известно, что божественная истина открылась пророку Мухаммеду на горе Хира близ Мекки в 610 году. В это время Абу Бакру было уже 38 лет. То есть он придет к принятию идей учения Мухаммеда, к принятию ислама как сложной философской, а затем и религиозной системы, уже будучи зрелым человеком. Люди принимали проповеди Мухаммеда по-разному, Абу Бакр же принял их сразу. Источники цитируют самого пророка Мухаммеда: «Все, кого бы я ни приглашал в лоно ислама, поначалу выражали сомнение, но Абу Бакр принял ислам