числилось 12 волостей: Анненковская, Дубровская, Евлашевская, Камешкирская, Наскафтымская, Неверкинская, Никольская, Планская, Старо-Чирчимская, Сюзюмская, Чаадаевская и Шемышейская. Численность городского населения к тому времени возросла и составила 10 % населения края. Наиболее крупными городами были Пенза (88,3 тыс. чел.), Кузнецк (30 тыс. чел.), Сердобск (10, 4 тыс. чел.), Н.-Ломов (10 тыс. чел.). К 1917 г. практически все существующие населенные пункты в уезде уже существовали. До декабря 1923 г. по величине своей территории Кузнецкий уезд оставался в одном положении, какое он имел с момента его организации в 1780 г. В том же 1923 г., в связи с укрупнением административных единиц в Саратовской губернии были упразднены три уезда. Так от Хвалынского уезда отошла часть территории в Кузнецкий уезд. Население уезда было неоднородное, а татары занимали одно из многочисленных этнических групп. В 1924 г. всю территорию разделили на 11 волостей, 158 сельсоветов. В 1925 г. по постановлению Губернской административной комиссии было организовано еще15 новых сельсоветов. Село Индерка оставалось самым крупным населенным татарским пунктом в Кузнецком уезде, в ней проживали 3958 крестьян, хозяйств было 666.

Местное население в годы Первой русской революции 1905–1907 гг. не принимало никакого деятельного участия. Население о поражении восставшего крестьянского населения узнало со слов арестантов, сопровождающихся на каторгу по Сибирскому тракту, который пролегал мимо этих поселений. Начало Первой мировой войны крестьяне встретили крайне тревожно. Многие труевцы и канадейцы ушли на фронт: Сафаров Т., Юмакаев З., Гуданов Ш., Абузяров Ш., Салихов А., Жалилов А., Ахметов Т., Мусякаев Я. и др. О революционных настроениях населения Российской империи землякам-односельчанам рассказывали учащиеся Казанского медресе Ибраев А., Малышев М. и др. Советская власть в Кузнецком уезде была установлена 18 января 1918 г. Сразу после победы Октябрьской революции советская власть была установлена в Казани, Симбирске, Самаре, Са ратове, Уфе, Оренбурге, Пензе. Когда с опозданием пришла весть о революции, крестьяне практически немедленно стали получать наделы земли, а в 1918 г. были организованы «комбеды». Членами комитетов бедноты являлись: Мухамедов Х, Мурсалимов Н. и др. В 1919 г. через эти села прошли восставшие в Пензе белочехи. Многие сельчане стали участниками разразившейся в стране Гражданской войны: Абузяров Ш., Салихов А, Ахметов Т. и др. Ярулла Мусякаев воевал в составе 25-й дивизии В. И. Чапаева[134].

Мечеть в д. Б. Труев и школа-мектаб (справа)

В Большом и Малом Труеве председателями сельского совета в разные годы избирались: Юмаев С., Яфаров И., Ахмеров А., Усманов Р., Хальметов И., Мургалимов Н. В селе организовались комсомольские ячейки с первых дней установления Советской власти, среди которых были: Адикаев И., Салихов Г., Мухамедов Н., Мухамедов З., Шамионов Ш. и др. Новая власть требовала своих защитников: 35 жителей М. Труева встали в ряды Красной Армии, 10 бойцов из них погибли. Два старших брата писателя Аделя Кутуя – Шакир и Джиганша Кутуевы – также пополнили ряды красноармейцев. Жители села оказывали помощь армии: сдавали своих лошадей, сбрую, зерно, скот на мясо. Житель М. Труева Мусякаев Ярулла является участником Первой мировой, Гражданской и Великой Отечественной войн.

События 1917 г. и последовавшей гражданской войны политизировали крестьянство, и им был сделан выбор в общественном противостоянии в пользу большевиков, хотя, надо сказать, эта поддержка имела довольно условный характер. Все 1920-е гг. шёл активный поиск форм деятельности органов власти, происходило становление и окончательное оформление органов власти на местах, в том числе в нацменских селах. Одновременно вырабатывались методы руководства всеми сферами жизни: экономики, культуры, просвещения. Рупором и организатором новой экономической политики в любой деревне являлся сельский Совет. После их учреждения сельский сход постепенно терял свои позиции, но роль земельной общины как проводника общественно-политической жизни татарского крестьянства оставалась определяющей. Последовавшие в ходе всех этих бурных событий экономические преобразования значительно сформировали и политические настроения всего крестьянства. Но, тем не менее, крестьянина интересовало, прежде всего, его личное материальное состояние, и лишь потом он был готов подключиться к событиям политического и культурного содержания.

Предпринятая правительством новая экономическая политика (НЭПа) также существенно определила формы и методы взаимодействия власти и крестьянства в деревне. Сама же модель нэповской организации общества включала в себя административно – рыночную систему хозяйства в условиях однопартийной системы. При этом Советская власть в области социально-экономических отношениях не делала различий для отдельных этнических категорий крестьян. Экономические преобразования в деревне были необходимы для восстановления разрушенного войнами и интервенцией крестьянского хозяйства. Татарские крестьяне, как и прежде, не имели прибыли для интенсивного развития. Возможности татарской деревни не совпадали с комплексом задач финансового обеспечения ни перед государством, ни перед собственным хозяйством, и татары стали искать способы заработка в занятиях торговлей, перекупке и перепродаже товаров и отходничестве, которые впоследствии стали традиционными для татар, но впоследствии нелегальными и наказуемыми в рамках законодательства.

ТАРЛАКОВО ВТОРОЕ (Архангельское, Михайловское, Торлаково), русско-татарская деревня Чибирлейского сельсовета, в 5 км к юго-западу от него. Поселена в нач. XVIII в. у р. Тарлаковки князьями Борисом Кудашевым, Никитой и Петром Мустафиными. Часть села была татарской – ее основали служилые татарские мурзы. Первое Тарлаково (Воскресенское) было расположено в устье р. Труев и в другой волости. В 1911 г. – Кунчеровской волости, 122 двора в русской общине и 41 двор – в татарской, мечеть, церковноприходская школа. Численность населения: в 1748 – около 484, 1762–113 (только татар), 1897 – 723 (в том числе 119 татар), 1911–929 (в том числе 247 татар). На 1.1.2004 г. – 61 хозяйство, 139 жителей.

Так, проект постановления президиума Кузнецкого УИК по докладу фининспекторов по вопросу подоходного, уравнительного налога и обложению перекупщиков хлебопродуктов и кожсырья отмечал, что «До настоящего времени частный капитал недостаточно учтен, особенно мало подвергнуты налоговому обложению, вследствие чего по некоторым группам товаров развиваются активные действия частника, требующие проведения мероприятия налогового характера». Говорилось в постановлении о том, что частник находится в наиболее выгодных условиях по сравнению с государственными заготовительными организациями, поскольку всячески уклоняется от налогов. В связи с этим было предложено всем фининспекторам поставить на учет всех перекупщиков хлебной продукции и кожсырья. Тем не менее, как свидетельствуют источники, налоговые недоимки оставались стабильно большими на протяжение, как минимум, еще двух десятилетий. Крестьяне, и не только татарские, очень сильно сопротивлялись всякому налогообложению, и это явление создавало массу проблем, как в развитии самих сельских поселений, так и в ведении сельского коллективного хозяйства.

Число кооперативов не росло должным образом, как ожидалось, хотя государство брало на себя их организацию, чтобы они способствовали восстановлению экономических показателей народного хозяйства. Эффективность работы кооперации первых лет НЭПа снижалась вследствие экономической слабости татарской деревни. Лишь начавшееся с 1923 г. возрождение сельского хозяйства