В результате этой космической схватки победили олимпийцы во главе с Зевсом, у которого для поддержания порядка была огненная, карающая молния.

Огонь, призванный поддерживать гармонию космоса, побеждает Огонь испепеляющий и необузданный.

Начинается космическая эра олимпийских богов, Космос в очередной раз побеждает Хаос. Пока его не поглотит новый-старый Хаос.

Но жизнь не стоит на месте и по предсказанию оракула, сыну Зевса и Метиды предначертано было свергнуть Зевса, подобно тому, как Крон сверг Урана, а Зевс Крона. Поэтому заманив медоточивыми речами (коварство?!) Метиду на ложе, Зевс неожиданно проглотил её.

По прошествии некоторого времени, Зевс почувствовал ужасную головную боль. Его неистовый крик, эхом отозвавшийся по небесному своду, первым услышал Гермес. Позвал Гермес на помощь Гефеста, который и расколол голову Зевса.

Из головы Зевса с воинственным кличем, почти равным крику Зевса, в полном боевом снаряжении, в блестящем, золотом шлеме, появилась Афина.

Не будем спрашивать, как Афина переместилась в голову Зевса, остался ли в утробе Метиды ещё и мальчик, которому суждено было свергнуть Зевса. Главное, как всегда у древних греков, весёлый бурлеск и жизнь как кипение.

Но сквозь бурлеск и жизнь как кипение, каждый раз проглядывает иной лик Зевса, и трудно сказать, где кончается весёлая дерзость и начинается упоение своей всесильностью.

…Дионис: бог экстатического буйства и пьяных оргий

Без бога Диониса, с его экстатическим буйством и пьяными оргиями, соответственно без дионисийского начала, невозможно представить себе греческую культуру.

…как и без аполлонического[418] начала, облагораживающего и упорядочивающего мир, оформляющего его соразмерность…

Согласно основной версии Дионис был сыном Зевса и фиванской царевны Семелы.

По наущению ревнивой Геры, Зевс явился к Семеле во всём своём великолепии, в сверкании молнии, а в результате просто испепелил смертную женщину.

Зевс успел выхватить из пламени недоношенного младенца, зашил себе в бедро, и выходил его, чтобы Дионис мог править свой «дионисийский» бал.

…можно ли остановить само Время

Другой случай, связанный с эротической энергией Зевса, более дерзкий и вызывающий.

Чтобы беспрепятственно насладиться любовью жены тиринфского царя Амфитриона, которая отличалась исключительной красотой, Зевс просто на три дня остановил ход Солнца-Гелия, распространив тьму на земле.

Если бог осмелится нарушить космические правила, он лишается атрибута божественности, его можно унизить и оскорбить, другой бог может даже убить его, лишив его бессмертия. Вместе с богом умирает время, как нечто телесное, живое и пульсирующее.

Почему же Зевсу подобное дозволяется?

Как можно остановить ход Солнца?

Какая это всесильная Судьба, если попадается на уловки, если её можно избежать, пусть даже верховному Богу?

Как вообще можно остановить и предотвратить Время-Кронос-Хронос?

Не могли же остановку Времени, запланировать Ананке и Мойры, богини судьбы.

Отвечать на подобные вопросы наивно. Настолько же наивно опровергать ту или иную версию. Можно предложить только такой критерий, безумная или не безумная, красивая или не красивая, предложенная версия.

Как иначе оценивать то, что с одной стороны упирается в наше мировоззрение, а с другой, взлетает настолько, насколько позволяет наше воображение. И всё равно оно померкнет перед безудержным и дерзким воображением древних греков.

Возможно, вожделение вожделением, но Зевс понимал, Метида кладезь мудрости,

…греческое metis, «мысль», «размышление»…

ему постоянно нужны её советы. Вот он и проглотил её, чтобы она из утробы давала ему советы.

Сочтём, что утроба с Метидой не мучила его болью, подобно адской боли в голове, из которой пришлось извлекать Афину.

С другой стороны, Зевс мог быть спокоен, кто, кроме Метиды, мог подсказать, как её изрыгнуть. Значит никогда не выйдет на свободу, он один будет использовать её мудрость.

Зевс веселится, упиваясь своей всесильностью.

Но оказалось, что даже такой всесильный Бог как Зевс не в силах подчинить себе Время и Судьбу. Время выскользнуло из забвения,

…где, как не в бездне Тартара оказалось Время вместе с Кроном…

а Ананке и Мойры то ли продолжили плести свои нити, то ли вернули способность прозрения.

Они и прозрели новую угрозу для Зевса.

…как Зевс сумел преодолеть своё вожделение и чем это закончилось

Зевс давно вожделел к морской нимфе Фетиде

…а к кому он не вожделел, если даже воспитавшая его Ио, стала его возлюбленной…

Морские нимфы обладают особой притягательностью, ведь стихия воды наделила их гибкостью и текучестью. Но угроза таилась в сыне от Фетиды, который должен был поступить с Зевсом так же, как он с Кроном, а Крон с Ураном.

И Зевс отступил. Возможно, в первый раз.

То ли проглотить вторую жену было невозможно, то ли он решил, пусть сменяют друг друга герои, а он Зевс, с высоты Олимпа, с которого его никто не свергнет, будет подсмеиваться над бренностью их поступков.

Так или иначе, Зевс решил выдать Фетиду за Пелея, царя Фтии и Фессалии. Как не старалась Фетида увернуться – на то она и морская нимфа, чтобы стать скользкой настолько, чтобы вырваться из самых крепких мужских объятий – ничего у неё не получилось.

Видимо сам Зевс стал в тот момент Пелеем.

…древние греки были уверены, в тех случаях, когда мы особо искусны или особо страстны, это не мы, сами боги действуют за нас и вместо нас…

Пришлось Фетиде уступить и вернуться к своему истинному облику – всегда юной и прекрасной богини.

Свадьба Пелея и Фетиды оказалась знаменательной.

Во-первых, на этой свадьбе Пандора подкинула яблоко со словами «прекраснейшей» и спор трёх богинь закончился похищением Елены и Троянской войной.

Во-вторых, в результате этого брака родился великий Ахиллес. Но как не старалась Фетида, ей не удалось сделать его бессмертным, равным богам. Смертная пятка (Ахиллесова пята), в конце концов, решила его судьбу.

Такая вот то ли бурлескная, то ли зловещая цепочка, которая началась с вожделения Зевса и продолжилась долгой войной и большой кровью.

…о Гере, законной жене Зевса

Пришло время рассказать о Гере, которая стала законной женой Зевса на все времена. Может быть, ещё и потому, что дети от этого брака ничем серьёзным Зевсу не угрожали. Они были лишены мощи и ярости Зевса:

и Арес, воинственный, но беспечный и недалёкий,

и Гефест, хромой трудоголик, печальный шут, которому постоянно наставляла рога прекрасная Афродита,

и Илифия, покровительница рожениц, нередко просто спутница-атрибут Геры,

и Геба, то ли смиренная, то ли умиротворённая, отданная в жёны ставшему богом Гераклу, как знак всеобщего примирения.

Гера – типичная жена, в прозаическом значении этого слова. Жена как матрона, в которой затухает всё бурлящее, дионисийское.

…не случайно, по одной из версий, именно Гера способствовала расчленению Диониса на куски…

Хитрит, изворачивается,