Казалось, весь город присутствовал на похоронах. Ничего подобного в Симферополе дотоле не бывало – таких народных похорон, таких народных почестей!

Прот. А. Ветелев

Архиепископ Лука

Некролог

…Как проповедник он был самостоятелен и самобытен. Каждая его проповедь дышала «духом и силой», приближаясь к благовестию апостольскому и святоотеческому и по силе искреннего, сердечного чувства, и по духу пастырской душепопечительности, и по простоте и доходчивости содержания и изложения.

Кроме административных дел, совершения богослужений и проповедничества, ревностный архипастырь находил время и для работы над большими, принципиальными богословскими вопросами. Так, в течение нескольких лет (1945–1947 гг.) он работал над темой: «Дух, душа и тело». В этой теме его интересовал вопрос о душе и духе человека, а также учение Св. Писания о сердце, как органе богопознания.

Как патриот своей страны и убежденный сторонник мира преосвященный Лука написал ряд статей в «Журнале Московской Патриархии».

…До конца дней своих он сохранил живую, отзывчивую, обаятельную душу, нежно любящую не только людей, но и природу. Лишившись в последние годы зрения, боголюбивый архипастырь нашел утешение в богомыслии, в молитвенном богообщении, в дарах смирения, терпения и преданности воле Божией.

Кончина Преосвященного Луки потрясла не только его паству, но и всех, его знавших. Особенно велика утрата для его паствы. Ведь он пас «стадо Божие, какое было у него, надзирая за ним, не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия. И господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду» (1 Петр. 5, 2–3).

И вот «время отшествия его наступило». Он ушел от нас, чтобы предстать пред Господом и дать ответ за себя и за свою многочисленную паству. Живя на земле, «он подвигом добрым подвизался, течение совершил, веру сохранил» (2 Тим. 4:7). Теперь же, на небе, дерзаем надеяться, Господь уготовал ему венец правды, как возлюбившему явление Его (2 Тим. 4:8).

Журнал Московской патриархии. 1961. № 8. С. 37–38.

До самого кладбища людей было столько, что вместо обычных двадцати минут процессия шла к маленькому кладбищу при Всехсвятском храме три с половиной часа.

Справа от собора была приготовлена могила.

Под тихое пение гроб опустили.

Бросили горсть земли родные…

Когда толпа прощающихся схлынула, стало видно надгробие, утопающее в цветах. Сквозь них можно было прочитать:

«Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий)

27. IV. 1877 – 11. VI. 1961

Доктор медицины, профессор хирургии. Лауреат»

Послесловие

В дни прощания с архиепископом Лукой в Симферополе находились все его дети: Михаил Валентинович (1907–1993), Елена Валентиновна (1908–1971), Алексей Валентинович (1909–1985), Валентин Валентинович (1913–1992). Впервые за многие годы они были вместе, как в далеком детстве в Переславле-Залесском, Ташкенте… Хотя отец и не смог быть с ними рядом в дни их юности, возмужания, поиска и обретения жизненных целей, но его пример СЛУЖЕНИЯ МЕДИЦИНЕ был определяющим – они избрали и продолжили семейную медицинскую традицию.

Так сложилась их жизнь, что лишь недолгое время им посчастливилось быть рядом с отцом. И даже после возвращения его из всех ссылок жили они вдалеке от него, зачастую за многие сотни и даже тысячи километров. Буквально по пальцам можно пересчитать их короткие встречи и с отцом, и друг с другом. Но вот теперь, в тяжкий час прощания, они были вместе.

К сожалению, время взяло свое, и постепенно все они тоже ушли из жизни, передавая память об отце своим детям и внукам.

…Еще при жизни архиепископа Луки были замечены случаи чудесного исцеления больных по его молитвам. После же его кончины чудеса исцелений душевных и телесных недугов стали происходить во множестве на могиле святителя. С особой силой проявилось всенародное почитание крымского архипастыря. Все это подвигло священноначалие Русской православной церкви к внимательному изучению его жизни, его богословских творений и проповеднических трудов, дела возрождения православия на Крымской земле, к непрекращающемуся поиску и сбору сведений о церковном и милосердном служении, дабы подготовить необходимые материалы о канонизации владыки. Епархиальная комиссия по канонизации святых составила Житие святителя, службу и акафист, написана была икона.

Определением синода Украинской православной церкви Московского патриархата от 22 ноября 1995 года архиепископ Симферопольский и Крымский Лука (Войно-Ясенецкий) был причислен к лику местночтимых святых. Тогдашнему управляющему епархией архиепископу Лазарю (Швецу) было дано разрешение Священного синода на поднятие честны́х останков святителя.

В ночь с 17 на 18 марта 1996 года во Всехсвятском храме Симферополя собрались члены епархиальной комиссии по канонизации святых, наместники монастырей, духовенство. Владыка Лазарь совершил молебен и попросил приснопамятного владыку Луку о помощи в обретении его мощей.

Приблизительно к двум часам ночи открыли могилу и начали вынимать грунт. Священники непрерывно служили панихиды и пели стихиры Кресту. Было холодно и промозгло, пронизывающий ветер раскачивал скрипящие старые деревья. Но когда владыка Лазарь спустился в могилу и своими руками поднял мощи святого, ветер стих, и наступила благоговейная тишина. Духовенство и миряне с зажженными свечами, стоя на коленях, пели панихидное «Святый Боже!»

…Священники внесли мощи в храм Всех Святых[183].

20 марта состоялось торжественное перенесение останков святителя в кафедральный Троицкий собор. Собралось все духовенство Крымской епархии и священнослужители из других областей Украины. Процессию сопровождали офицеры и матросы Черноморского флота, студенты Крымского медицинского института, жители города, многочисленные гости. Прибыли и родственники святителя. Крестный ход шел по центральной улице с остановками для совершения панихид. Собралось 35–40 тысяч человек.

…Святитель возвратился в свой кафедральный Троицкий собор[184], где он служил и проповедовал пятнадцать лет. Мощи были установлены для поклонения верующих.

24—25 мая 1996 года в Троицком соборе с участием митрополита Киевского Владимира (Сабодана) состоялось торжество прославления святителя Крымского Луки (Войно-Ясенецкого). Храм был полон молящимися.

На протяжении ряда лет в различные правоохранительные и правозащитные организации поступали обращения от разных лиц о реабилитации В. Ф. Войно-Ясенецкого. Но положительных результатов они не давали. В апреле 2000 года к председателю Правительства России В. В. Путину по этому вопросу обратился один из родственников владыки Луки В. А. Лисичкин, на тот момент член Государственной думы РФ, председатель думского комитета по труду и социальной политике. Согласно состоявшемуся правительственному поручению рассмотрение вопроса о реабилитации архиепископа Луки было поручено Генеральной прокуратуре РФ. На основании статьи 3-й, пункта «а» и статьи 5-й пункта «а» Закона РФ «О реабилитации жертв политических репрессий» от 18 октября 1991 года гражданин Войно-Ясенецкий (архиепископ Лука) был реабилитирован.

Информация Главной военной прокуратуры РФ о реабилитации архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого)

№ 7у-18030-39 103160 13 апреля 2000 г.

Лисичкину Владимиру Александровичу

Уважаемый Владимир Александрович!

Ваши обращения (телеграмма № 3. 2.-728Л. от 30 декабря 1999 г.), адресованные Председателю Правительства Российской Федерации, в Комиссию при Президенте Российской Федерации по реабилитации жертв политических репрессий