Опираясь на авторитет Шомбурга, Эверард им Терн утверждает, что время от времени, когда на похоронах особенно старательно изображают скорбь, «оставшиеся в живых остригают свои волосы». По моему опыту, ни один из индейцев верховий Амазонки никогда не «стрижет» волосы коротко, за исключением девочек, которым угрожает опасность. Если есть основания полагать, что какой-то мужчина замыслил украсть девочку, ее могут коротко подстричь в качестве меры предосторожности, чтобы уберечь от похищения, поскольку безволосые женщины считаются социальными изгоями во всех племенах. У юных индейцев волосы длинные и часто доходят до поясницы, но не более, у взрослых длина волос варьируется.

Волосы на голове растут неравномерно, имеют грубую текстуру, они тонкие и очень густые. Лысых нет, а седых, как среди негров, крайне мало. Я видел седину лишь у нескольких людей явно преклонного возраста. Цвет волос у всех черный, но не иссиня-черный, а с рыжим оттенком, поэтому на свету виден коричневый отлив. У некоторых детей волосы светлее обычного, но рыжеволосых среди них нет, хотя на солнце женские волосы могут иметь медный блеск. У женщин и детей волосы тоньше, чем у мужчин, а у маленьких детей они часто довольно пушистые. Как правило, волосы прямые, но для индейцев тукана более характерны волнистые.

В большинстве местных племен волосы не стригут ни мужчины, ни женщины. Мужчины карахоне носят волосы до плеч. Женщины боро, а порой и мужчины, обрезают волосы по кругу, наподобие прически «под горшок» у наших маленьких девочек. Иногда женщины уитото срезают свои длинные локоны. Это делается ножом, если он есть, или же волосы подпаливают. У менимехе и карахоне челка падает на глаза, а у племен реки Тики самые неряшливые и неухоженные волосы.

Из-за возможного монголоидного происхождения и повсеместно распространенного обычая делать депиляцию бороды у мужчин жидкие, если они вообще есть.

В целом местные индейцы вполне привлекательны, даже самые примитивные не имеют отталкивающей внешности. С точки зрения иностранца, конечно же, а не в соответствии с их личным представлением о красоте. Что касается черт, то в рамках различных языковых групп и входящих в них племен существует множество градаций. У более светлокожих индейцев нос и губы тоньше, чем у тех, чья кожа темнее. У боро и ресигеро, сравнительно светлокожих групп, губы тонкие. Это естественное следствие того, что я уже рассказывал о цвете кожи и уровне развития: чем он выше, тем более утонченными чертами обладает индеец, как и следовало ожидать. Боро как группа самые привлекательные, многие из них очень красивы. Некоторые индейцы андоке также имеют весьма приятную внешность. «Благородная» – так Кох-Грюнберг охарактеризовал внешность индейцев тукана. Окайна тоже можно назвать красивыми.

После всего вышесказанного достаточно странно прозвучит упоминание о том, что среди местных племен повсеместно распространено косоглазие, на что сразу же обращает внимание человек с нормальным зрением. Как бы то ни было, им страдают все, за исключением индейцев тукана. Глаза у туземцев небольшие и глубоко посаженные, темного цвета, глазные яблоки бывают желтоватыми, но не до такой степени, как у чернокожих. Как зрение, так и слух у индейцев очень острые, они отлично видят в лесу или в темноте и с первого взгляда могут различить детали, которые белый человек и вовсе не заметит. Однако на солнце или при любом ярком свете зрение их подводит.

Сложно судить о том, какие уши у индейца от природы, поскольку их постоянно деформируют искусственными средствами. Нередко они оттопырены и в любом случае не прижаты к голове. Большие «заглушки» оттягивают мочку уха до середины шеи и более. Нос при прокалывании обезображивается не столь сильно. Боро, и особенно женщины этих племен, прокалывают крыло носа (свойственный этому народу обычай) и носовую перегородку. То же самое делают женщины муэнане и уитото. Вставки в нос не такие большие, как в уши, и не столь значительно искажают черты. У тукана от природы широкие крылья носа. Для племен реки Тики тоже характерны широкие носы и выдающиеся скулы – особенность, присущая и курету, по замечанию Уоллеса[644].

Подбородок у индейцев узкий, маленький, округлый, а у женщин зачастую срезанный, без ямочки. Зубы большие, ровные и крайне редко выдвинуты вперед.

Как правило, у индейца бесстрастное выражение лица, но при разговоре его мимика весьма подвижна и он активно жестикулирует, находясь под воздействием коки. На юге Жапуры индеец смотрит прямо в глаза незнакомому человеку, тогда как житель северной части этой реки глядит украдкой. Взгляд у местных жителей очень пристальный.

Фотопластинка LIV. 1. Типичные представители уитото. 2. Женщина уитото с лигатурами на ногах

Индейцы никогда не демонстрируют привязанности, и хотя они прикасаются к белому человеку, приветствуя его, дотрагиваться друг до друга у них не принято. Я имею в виду, что, если индеец настроен дружелюбно, он ответит на приветственное рукопожатие белого человека, но ни один из них не стал бы хватать за руку соплеменника или обнимать его за шею. Туземцы не целуются. Крево пишет, что дети племени калина демонстрируют симпатию поцелуем, но самый близкий к объятиям жест, который мне доводилось видеть – это похлопывание по спине в районе лопатки, так приветствуют друг друга близкие друзья. Матери, конечно же, ласкают своих детей, и я даже видел женщину, обнявшую мужа одной рукой, но такое публичное проявление чувств едва ли можно считать приличным. Аналогичным образом индейцы не выражают горе плачем. Девочки иногда плачут, но ни один ребенок никогда не кричит, а взрослые могут стенать, но не проливают при этом слез.

Что касается умственных способностей, группа боро – самая сообразительная, за исключением, пожалуй, менимехе. Боро всегда стремились научиться у меня всему, что, по их мнению, могло быть для них полезно. Причем они проявляли именно интеллектуальный интерес, который не следует путать с обычным любопытством. У всех местных туземцев умственное развитие прекращается после достижения половой зрелости.

Для всех индейцев характерна неспособность понять хронологические данные. У них нет чисел, а для подсчета количества используются весьма расплывчатые выражения. У меня сложилось впечатление, судя по количеству поколений, живущих вместе, что местные жители доживают до преклонного возраста. Возраст от двадцати пяти до тридцати лет уже считается пожилым, хотя при благоприятных обстоятельствах индейцы могут прожить еще полвека или более. Об этом свидетельствует тот факт, что мне доводилось встречать людей с седыми волосами, а у темнокожих и монголоидных народов, как я понимаю, это является признаком преклонного возраста. Однако сами индейцы ничего не могут сказать ни