Вероятнее всего, мегалиты использовались как сооружения астрономического (для многих мегалитов подтверждена их солярно-лунарная ориентация) и ритуального характера; последнее подтверждается присутствующими на гигантских камнях рисунками безусловно сакрального свойства. Существует также теория, согласно которой мегалиты представляют собой «систему организации пространства»: они расположены вдоль древних дорог и служили ориентирами на местности (данная теория, впрочем, ни в коей мере не отменяет приведенной выше астрономическо-ритуальной трактовки мегалитов). Более того, мегалиты, по этой теории, ставились в местах наибольшего скопления земной энергии и служили своего рода конденсаторами (ср. довольно распространенное утверждение, что церкви стоят на «энергетических столбах», гарантирующих прямой контакт с Богом).

К мегалитам относят дольмены (каменные гробницы), кейрны (груды камней над погребениями и дорожные вехи), кромлехи (каменные кольца вокруг курганов), менгиры (отдельно стоящие камни, несомненно, кстати сказать, обладавшие фаллической символикой) и хенджи (каменные кольца Британских островов, ярким образчиком которых является знаменитый Стоунхендж). Иногда к мегалитам причисляют и египетские пирамиды.

Мезуза.

Иудейский амулет, защищающий дом, передающий его под покровительство Бога. Согласно легенде, перед вступлением в Землю обетованную Господь повелел евреям укрепить «слова» — предписания Торы — на дверях домов и на воротах. Так и появились мезузы (в буквальном переводе «дверные косяки»).

Мезуза — коробочка, в которую помещен листок пергамента с двумя фрагментами из Библии, в которых предписывается использование мезузы: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, всею душою твоею и всеми силами твоими. И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем [и в душе твоей]; и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем, и идя дорогою, и ложась, и вставая; и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими, и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих» (Втор. 6:4–9) и «Итак, положите сии слова Мои в сердце ваше и в душу вашу и навяжите их в знак на руку свою, и да будут они повязкою над глазами вашими; и учите им сыновей своих, говоря о них, когда ты сидишь в доме твоем, и когда идешь дорогою, и когда ложишься, и когда встаешь; и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих, дабы столько же много было дней ваших и дней детей ваших на той земле, которую Господь клялся дать отцам вашим, сколько дней небо будет над землею» (Втор. 13:18–21). Как правило, надпись целиком состоит из двадцати двух строк — по числу букв еврейского алфавита. На обратной стороне пергамента пишется слово «Шаддай» — «Всемогущий», одно из имен Бога. В Средние века на обороте также рисовали пентаграммы, звезду Давида, писали имена ангелов, однако Исаак Маймонид запретил эти «усовершенствования». На коробочке присутствует еще одна надпись, которая читается как «Страж ворот Израилевых».

Считается, что мезуза призвана напоминать о Божественном управлении миром, а также о крови жертвенного барашка, которой евреи мазали косяки и притолоки своих дверей в Египте во время «казни первенцев». Дома тех, кто выполнил эту заповедь, Всевышний «пропускал» и не поражал их первенцев.

Мезузу помещают при входе в дом, справа от двери. Для тех, кто входит в дом, мезуза служит знаком того, что живущие здесь исповедуют определенную веру, подчиняются вполне конкретным правилам и соблюдают соответствующие обряды. Молодожены-евреи, въезжая в новую квартиру, непременно исполняют мицву («инициацию») мезузы. Для молодой семьи это символизирует основание их собственного дома.

Менора (Семисвечник).

Один из основных символов иудаизма, семирожковый подсвечник, некогда стоявший в Иерусалимском храме. В Библии Бог подробно объясняет Моисею, как делать менору и как ее зажигать: «И сделай светильник из золота чистого; чеканный должен быть сей светильник; стебель его, ветви его, чашечки его, яблоки его и цветы его должны выходить из него; шесть ветвей должны выходить из боков его: три ветви светильника из одного бока его и три ветви светильника из другого бока его; три чашечки наподобие миндального цветка, с яблоком и цветами, должны быть на одной ветви, и три чашечки наподобие миндального цветка на другой ветви, с яблоком и цветами: так на всех шести ветвях, выходящих из светильника; а на стебле светильника должны быть четыре чашечки наподобие миндального цветка с яблоками и цветами; у шести ветвей, выходящих из стебля светильника, яблоко под двумя ветвями его, и яблоко под другими двумя ветвями, и яблоко под третьими двумя ветвями его [и на светильнике четыре чашечки наподобие миндального цветка]; яблоки и ветви их из него должны выходить: он весь должен быть чеканный, цельный, из чистого золота. И сделай к нему семь лампад и поставь на него лампады его, чтобы светили на переднюю сторону его; и щипцы к нему и лотки к нему [сделай] из чистого золота; из таланта золота чистого пусть сделают его со всеми сими принадлежностями. Смотри, сделай их по тому образцу, какой показан тебе на горе» (Исх. 25:31–40); по мидрашам, объяснения Господа показались Моисею слишком сложными, и тогда Господь сам сотворил первую менору. Иерусалимскую менору возжигал первосвященник. Когда Первый храм был разрушен, изначальную менору сумели спрятать и сохранить. Во время мятежа Маккавеев эта менора была изъята римлянами, однако Иуда Маккавей сделал новую. После разрушения Второго храма и менора Маккавея была увезена в Рим; ее дальнейшая судьба неизвестна (хотя легенд о ее местонахождении, естественно, не перечесть).