614. Никодиму, Епископу Дмитровскому. 1 марта

Преосвященнейший Владыко[232]!

Препровождая при сем письмо архимандрита Смарагда из Константинополя, поручаю Вашему Преосвященству: 1) предложить церквам московским следующего по порядку благочиния о пожертвовании облачений, хотя и небогатых, но прочных; а, между тем, пока собираются сии вещи 2) примите на себя труд написать архдмандриту Смарагду от своего имени, что облачения будут доставлены через Славянский Комитет, но не прежде, как получится от него, архимандрита, уведомление, куда именно означенные вещи должны быть доставлены; 3) что же касается до книг церковных, то пусть он от себя или от Комитета своего отнесется прямо к господину Оберь-прокурору Святейшего Синода, графу Д. А. Толстому, которому я об этом говорил, и который с удовольствием обещался исполнить просьбу его, архимандрита, к нему.

(Сo6. рукою). Господь с Вами!

Иннокентий, М. Московский

1 марта 1877 г.

615. Никодиму, Епископу Дмитровскому. 9 марта

Преосвященнейший Владыко[233]!

Возвращаю Вам прошение английского диакона, с приложениями для возвращения ему. Вчера я его прошение предлагал Синодальным членам, и все признали невозможным удовлетворить его просьбу; впрочем, не по требованию канона, а главное потому, что подобного примера не бывало. Владыка здешний сказал, пусть он отправится к грекам и от них получит крещение, и потом пусть приезжает в Угрешский монастырь, где он может быть принят, как православный. Возвращая ему его бумаги, скажите ему, что наша Церковь не требует от него вторичного крещения, считая его (судя по его грамоте) уже крещеным во имя Отца и Сына и Св. Духа.

Касательно кандидата на священническое место в селе Носове, находящегося надзирателем в Звенигородском училище, которому, как Вы пишете, 24 прошлаго февраля исполнилось только 23 года, скажу Вам, что определением его ныне во священника во-1-х ослабеет и даже разрушится наше правило — не допускать в священство ранее 24-хълетнего возраста, с немалым усилием нами поддерживаемое в течение 3–4 лет; а главное, этим обидятся все те, которым было отказано, а таковых наберется немало.

О пресловутом священнике Соловьеве скажу Вам, что он о причине, «почему он не продал дом» своему дяде Сергею Ивановичу, сказал так, что он не продал дом потому будто бы, что когда он от покупателя потребовал расписки или подписки, то они отказались. Выведите, пожалуйте, этого лгуна на свежую воду.

(Соб. рукою). Господь с Вами!

Иннокентий, М. Московский

Марта 9 дня 1877 г.

616. Никодиму, Епископу Дмитровскому. 18 марта

Преосвященнейший Владыко[234]!

Вот, наконец, по делу несчастной Митрофане требуют и от нас ответа, как это Вы можете усмотреть из прилагаемаго при сем указа. Ответ на него с нашей стороны должен быть весьма осторожный, обдуманный, немногословный и ясный. И потому, прежде, нежели будет составлен по этому протокол, поручите Николаю Павловичу[235] составить проект ответа и представить прежде Вам; и ежели с своей стороны найдете его до статочным, то пришлите его ко мне.

Полагаю, что об этом пока не следует разглашать. В ответ нашем не надобно вваливать вину ни на кого, кроме самой Митрофаны, и не подать ни малейшего повода к обвинению Епархиального Начальства.

[Соб. ручн.). Господь с Вами!

Иннокентий, М. Московский

Марта 18 д. 1877 г.

Между нами.

617. Никодиму, Епископу Дмитровскому. 12 апреля

Преосвященнейший Владыко[236]!

В ответ на Ваше письмо от 6 апреля могу сказать следующее. Об отчете за 1876 г. поговорим при свидании. Распоряжение Святейшего Синода о братствах милосердия в мужских монастырях должно быть исполнено без всяких изменений и без замедления.

Приятно слышать, что некоторые настоятели некоторых монастырей изъявляют желание устроить помещение для раненых и больных воинов…………………………

Касательно моего прибытия в Москву скажу Вам, что я заявил г. Обер-прокурору о моем намерении отправиться в Москву между 22–25 апреля; но когда получу разрешение — неизвестно.

Преосвященный Иоанн уволен от управления Алеутской епархией и определен членом Московской Синодальной Конторы.

Преосвященный Игнатии может сделать распоряжение о приготовлении помещения для преосвященного Иоанна в Новоспасском монастыре.

(Соб. рукою). Господь с Вами.

Иннокентий, М. Московский

12 апреля

1877 г.

618. Никодиму, Епископу Дмитровскому. 30 апреля

Преосвященнейший Владыко[237]!

Вопрос Вам: могут ли приобресть и носить ордена удостоенные оных до получения знаков и грамот, — меня удивил; иначе, зачем было бы мне и тратиться посылать Вам телеграмму о кавалерах. Отныне и в будущие веки пожалованные камилавками и скуфьями из Синода их получать не станут и должны будут заводить их на свой счет. И потому велите объявлять всем, которые были представлены к награждению означенными знаками, пусть они приготовляют их; и лишь только увидят в печати, что они награждены, пусть в ту же секунду на себя их и надевают, не ожидая никакой бумаги и не спрашивая никого.

Вот сегодня уже и 3-ье апреля, т. е. 3-ий день просрочки представления отчета о состоянии епархии. Прикажите кому следует поспешить этим делом. Иначе, пожалуй, дождемся мы и понуждения.

(Соб. рукою). Господь с Вами.

Иннокентий, М. Московский

Апреля 31 д. 1877 г.

619. Никодиму, епископу Дмитровскому. 31 июля

Преосвященнейший Владыко, Возлюбленный о Господе Брат и Сослужитель[238]!

Имею честь поздравить Вас с днем Ангела Вашего и от всей души моей и от всего сердца моего пожелать Вам выздоровления; и притом уверить Вас в том, что скол долго бы Вы ни хворали, во получаемые Вами оклады останутся при Вас, само собою разумеется, что если распоряжения по епархии останутся в моих руках до Вашего выздоровления. Но если Вы вздумаете умереть, то в таком случае, я прикажу в тог же день прекратить выдачу всех окладов. Итак, выздоравливайте же непременно; иначе, плохо будет.

Призывая на Вас благословение и милость Божию, имею честь быть, с братскою о Господе любовию, Вашего Преосвященства покорнейшим слугою

Иннокентий, М. Московский

31 июля 1877 г.

1878

620. Архимандриту Чудова монастыря Вениамину. 6 февраля

Возлюбленный о Господе Отец наместник Вениамин[239]!

Благословляю Вам совершить празднование Святителю Алексию точно тем порядком, какой соблюдался доныне, с прибавлением к тому и звону в царь-колокол, если дозволит братия Успенского собора. Полагаю, что нелишне будет, если будет отправлена и всенощная с вечера и утреня поутру, первая-в Алексеевеком пределе, а другая — в Благовещенском; первая со звоном в царь-колокол, а другая с монастырским звоном. Благоприлично будет и то, что если после поздней обедни отправлен будет молебен Свят. Алексию тем чином, каким предполагаете, т. е. с приглашением архимандритов и протоиереев. Желательно, чтобы позднюю литургию служил преосвященный Амвросий и