Впрочем, не будем преувеличивать."Голубым", как и обычным мужчинам, все-таки легче обсуждать своиинтимные проблемы с людьми собственного пола, а те из них, кто не уверен в себеи вынужден постоянно доказывать себе и другим свою проблематичнуюмаскулинность, даже самоутверждаются за счет женщин, изображая ихнеполноценными и второсортными существами (классический пример этого -знаменитая книга Отто Вейнингера "Пол и характер"). Столь жеагрессивны сексуально обездоленные женщины, разочарованные мужским невниманиемк себе и воспринимающие геев как соперников.

Отношения между геями и лесбиянкамибольшей частью дружественные, они нередко вступают в фиктивные браки, а вобщественной и деловой жизни пассивные и мягкие геи иногда уступают руководящиеместа энергичным и властным "бучам". Однако это сотрудничествоосновано не столько на взаимной симпатии, сколько на наличии общих врагов.

Многие "голубые" мужчинысостояли или состоят в гетеросексуальном браке. Зачем им это нужно? Некоторые вмомент женитьбы еще не знали о своей "голубизне". Другие былиромантически влюблены в будущую жену. Третьи, как Чайковский, надеялись спомощью женитьбы "вылечиться". Четвертые хотели приобрести прикрытие,избавиться от неприятных подозрений на свой счет. Пятые поступают по стереотипу- все женятся, значит и мне надо. Шестые уступают давлению родителей и другихблизких, которые не знали об особенности сына или недооценивали степень еесерьезности ("женится - и все образуется"). Для многих главныммотивом женитьбы является желание иметь детей.

Могут ли такие браки быть счастливыми?Это зависит от нескольких причин. Бисексуальные мужчины могут одинаковоискренне (хоть и по-разному) любить своих жен и своих любовников-мужчин иподдерживать с ними вполне удовлетворительные сексуальные отношения. В этом случаевсе зависит от взаимной договоренности и согласия супругов на"открытые" отношения. При исключительной гомосексуальности этоневозможно, надежды с помощью брака покончить с "нездоровымвлечением" практически никогда не оправдываются. Человек со слабым либидоеще может отказаться от сексуальной самореализации, но у более темпераментныхмужчин это не получается. Подавленная или скрываемая гомосексуальностьстановится психологически даже более значимой. Страдающей стороной при этом,как правило, бывает женщина. Если муж заранее предупредил ее о своихсклонностях или если сексуальная сторона брака не имеет для нее большогозначения, их союз может быть обоюдно приемлемым, но если муж скрыл своюгомосексуальность - трагедия неизбежна.

Все люди равны, но одни более

равны, чем другие.

Джордж Оруэлл

Люди больше всего на свете

любят на наклеить на другого

человека ярлык, который раз и

навсегда освобождает их от

необходимости думать

Сомерсет Моэм

Мы рассмотрели свойства однополой любвии ее носителей и обнаружили, что и те, и другие - очень разные. К этому выводуприводят практически все науки.

Биология показывает, что сложноевзаимодействие генов, гормонов и нервных путей порождает множество разнообразныхтипов сексуальности, предрасполагающих индивидов к тем или иным сексуальнымсценариям и формам поведения, которые в одних случаях представляютсявзаимоисключающими, а в других - взаимодополнительными.

История, антропология и социологияпоказывают, что разные общества и культуры отличаются друг от друга не толькоколичественно, по степени своей терпимости, но и качественно; они по-разномуконструируют половые и сексуальные идентичности и регулируют связанные с нимичувства и отношения. При этом в любом сколько-нибудь сложном обществесуществует не один, а несколько нормативных сценариев, что делаетиндивидуальные вариации сексуального поведения не только возможными, но инеизменными.

Психология показывает, что траекториииндивидуального развития и их конкретные результаты также не являютсяединообразными. В зависимости от своей биологической индивидуальности иособенностей воспитания мальчики и девочки оказываются более или менеемаскулинными или фемининными, и это оказывает влияние на выбор любимых занятийи товарищей по играм, а также на самосознание и сексуально-эротическиепредпочтения, которые постепенно кристаллизуются в относительно стабильнуюсексуальную ориентацию. Но любая сексуальная ориентация многомерна и имеетмножество индивидуальных вариантов, будь то образ идеального сексуальногопартнера, эмоциональная окрашенность любовных чувств, предпочитаемаясексуальной техника или стиль жизни.

Ученые отказываются обсуждать вопрос о"правильной" и "неправильной" сексуальности, предоставляялюдям право делать свой собственный выбор. Что они, кстати сказать, делали ираньше, что бы по этому поводу ни говорили священники, врачи и жрецы морали.

Однако эта проблема не столько научная,сколько политическая. Стигма и дискриминация в свое время загнали гомосексуаловв гетто. Освободительное движение геев и лесбиянок добивается признания ихособой идентичности и гражданских прав. Эти задачи - я хочу подчеркнуть этомаксимально определенно и резко - до сих пор нигде в мире (и тем более вРоссии!) не решены. Но что будет дальше, в исторической перспективе?

Демократический плюрализм не устраняетиндивидуально-групповых различий, он даже способствует их умножению. Но кактолько эти различия перестают быть базой для социальной стратификации, привилегийдля одних и невыгод для других, их значение постепенно уменьшается, как длябольшинства, так и для меньшинства.

Каждый из нас имеет множество социальныхролей и идентичностей, но наибольшее значение имеет та из них, в которойчеловек чувствует себя наиболее уязвимым и ранимым. По мере того, как людиначинают свободнее и терпимее относиться к собственной сексуальности,ослабевают и гонения на инаколюбящих.

Главное звено этого долгого и трудногопроцесса - не сочувствие (сочувствовать можно слабым, больным и угнетенным), абезразличие (мне все равно, с кем ты спишь и каким способом) и уважение к правучеловека на индивидуальность и самореализацию.

Ненависть к гомосексуалам, как и другиеподобные идеологические системы (антисемитизм, ксенофобия, расизм, сексизм),коренится не столько в индивидуальной, сколько в общественной психологии.Термин "гомофобия", как чаще всего называют этотсоциально-психологический феномен, неудачен вследствие своей"психиатричности". Он подразумевает, что иррациональный страх иненависть к однополой любви и ее носителям коренятся, как любая фобия, виндивидуальной психопатологии - подавленных собственных сексуальных импульсах,общей враждебности и недоверии к окружающим людям, склонности реагировать настрессовые ситуации преимущественно с помощью защитных механизмов и т.д. Хотявсе эти процессы и "комплексы" безусловно реальны, они совсем необязательны.