Рис. 1.17. План комплекса храмов (Ггантия, Мальта): 1 – вход; 2 – камень очищения; 3 – чаша для жертвенного вина; 4 – жертвенник; 5 – камень с ритуальными изображениями; 6 – чаши оракулов; 7 – священный треугольник; 8 – каменный пьедестал; 9 – алтарь в нише; 10 – главный алтарь

Итак, мы проследили, как развивалась древнейшая архитектура и совершенствовалась строительная мысль первобытного человека, каким образом он шел от простейших решений утилитарного характера к решениям, связанным с высокой сложностью конструкций и яркой выразительностью мегалитических сооружений, отражающих его духовную культуру.

С получением избыточного продукта в результате хозяйственной деятельности и применения технических достижений бронзового века, а также благодаря активному обмену появилась возможность улучшить имущественное положение патриархальной семьи. Для накопления богатства часто используется труд наемного работника. Выделяются семьи с более высоким материальным статусом. Большое хозяйство таких семей, включающее его домочадцев, слуг, скот, дом и хозяйственные постройки, необходимо было защитить сначала от диких животных, а затем и от посягательств соседей. Так, на основе разделения труда возникают отношения неравенства, которые обусловливают необходимость в первых институтах государственности. Это становится насущной потребностью сообщества, особенно при объединении людей в поселения, т. е. при первых попытках урбанистического расселения. Довольно быстро из среды благополучных семей выдвигаются вожаки, способные организовать и подчинить себе остальных. И как ответ на запрос общества, строящегося на основе новых отношений, происходят существенные изменения в архитектурно-строительной деятельности. Начинаются работы по созданию первых фортификационных сооружений[8] с мощными стенами и мостами, появляется дворец правителя, более важное значение приобретают религиозные сооружения. Правитель обрастает кланом родственников с их привилегированными внутрисемейными отношениями. Возникает класс аристократии, которая расселяется вблизи дворца правителя в богатых домах. Появляется «детинец» – надежно укрепленный центр города-государства. Правитель берет на себя обязательство с помощью армии (дружин) обеспечивать подданным защиту от врагов, получая за это определенную дань. Вскоре под власть сильного правителя подпадают по собственной воле или в результате завоеваний мелкие сообщества, в будущем это приведет к образованию крупных и мощных государств. В результате завоевательных войн в плен берутся иноплеменники, рабочая сила которых успешно используется на благо сообщества. Рабский труд становится основной производительной и дешевой рабочей силой. А поскольку строительство наиболее трудоемкая деятельность, то именно рабский труд обеспечил его быстрый подъем.

Первые камни в фундамент мировой урбанистической цивилизации были заложены в древней Месопотамии – в долине двух плодородных рек Тигра и Евфрата. Примерно в VIII – VI тыс. до н. э. земледельцы ближневосточных предгорий, уже освоившие достижения неолитической революции и увеличивающиеся в числе с каждым поколением, стали спускаться в равнины и активно заселять плодородные долины рек. Двуречье (территория между реками Тигр и Евфрат) ныне хорошо исследовано специалистами. Раскопанные поселения свидетельствуют, что их обитатели жили в глинобитных домах, сеяли ячмень, пшеницу и лен, разводили коз, овец и коров, были знакомы с ранними формами ирригационного хозяйства (осушение болотистых земель с помощью каналов, возведения дамб и т. д.), изготовляли различные керамические сосуды, изделия из камня и меди. По мере продвижения земледельцев к югу, где удобряемые разливами рек почвы были особенно плодородны, поселения становились богаче и крупнее. Культура Убайд (конец v тыс. до н. э.) представлена уже поселками площадью до 10 га, в центре которых размещались крупные храмовые комплексы на высоких земляных платформах, окруженные городскими стенами, – явственный признак ранней урбанизации. Раскопки этих поселений свидетельствуют о многочисленном населении, развитом ремесле, включая знакомство с гончарным кругом, металлургией, ткачеством, основами строительного дела и принципами монументальной архитектуры. Город Ур был заселен с убайдского периода (v тыс. до н. э.) до Iv в. до н. э. С 1922 г. усилиями археологической экспедиции Пенсильванского университета под руководством Леонарда Вулли в течение 12 лет велись раскопки Ура. Большая часть остатков древних строений была покрыта толстым слоем наносных отложений, которые Вулли интерпретировал как последствия библейского потопа. Сама территория, на которой были сделаны эти открытия, получила название «источник Потопа». От этих времен остались незначительные руины сооружений и многочисленная керамика (вкл., рис. 6).

Культуру Убайд принято считать протошумерской. Как известно, на рубеже V–IV тыс. до н. э. на территории Южного Двуречья появляются шумеры, с именем и деятельностью которых связывается возникновение древнейшего мирового очага цивилизации и государственности. Загадка шумеров до сих пор не разгадана. Ясно одно: пришельцы – шумеры, появившиеся в зоне обитания людей культуры Убайд, – быстро и энергично заимствовали все достижения этой культуры и сыграли важную роль в ускорении ее поступательного развития уже на шумерской этнической основе. В Iv – начале III тыс. до н. э. Ур становится достаточно сильным государством. Этот период представлен комплексом царских гробниц, включающих около 2000 погребений с обнаруженной в них роскошной утварью. Некрополь[9] относится ко времени раннединастического периода до 2100–2000 гг. до н. э. Среди большого количества захоронений 16 гробниц являются местом погребения знатных персон и относятся как раз ко времени зарождающегося государства. Эта часть гробниц дала название всему некрополю. Интересно их устройство. По пологому спуску замкнутого коридора можно пройти сразу к погребальной камере. Камера могла быть сложена либо из кирпича, либо из камня. Археологами были обнаружены в гробницах места жертвоприношений. Причем установлено, что в жертву могли приноситься как животные, так и люди из сопровождающей усопшего процессии. Такая свита состояла более чем из 70 человек. Среди утвари этих гробниц особо выделяется своим великолепием и тонкостью работы так называемый штандарт, представляющий собой деревянную доску трапециевидного сечения. Предмет инкрустирован перламутром и лазуритом. Инкрустация осуществлена на основе любимого в Междуречье битума, естественной горной смолы (вкл., рис. 7).