Как такое может быть? Я бы скорее задал вопрос – как такого могло не быть. Всем известно, что в колониях верховодит отрицалово со своими блатными законами. У нас в Удмуртии, кстати, с этим еще нормально было – по особо тяжким у нас почти никто не сидел, а если кто поросенка сыздил, так это тот же крестьянин, ему что блатной закон, что любой другой – параллельно. Его надо просто уметь наказывать, если его за кражу поросенка свои же отходят как следует – это для него более тяжкое наказание, чем два года сидеть на государственной шее. Отрицалы не выполняют распоряжения администрации, нарушают режим, у них есть своя иерархия, в самом низу которой – чушкари и петухи. Отрицалы в любой момент могут подняться на бунт, стоит только блаткомитету принять такое решение. Понятно, что администрации такое на фиг не надо. Но вот в последнее время в зоны стали все чаще и чаще заезжать те, у кого мозги промыты радикальным исламом. С Кавказа в основном либо с центральных областей, которые получили гражданство. Сначала их было немного. Но потом стало достаточно, чтобы диктовать свои условия. Они провозгласили, что блатная иерархия для них ничего не значит и если тот же петух принял ислам, то он перестает быть петухом и становится для них братом.

Понятно, что блату это не понравилось. Но понравилось администрации. Действительно, с новообращенными мусульманами обстановка в зонах оздоровлялась – они читали Коран, не проявляли склонности к бунту, плюс появлялся противовес блатным, о котором любой кум мог только мечтать. Так что во многих зонах возникли тюремные джамааты, силой не уступающие, а то и превосходящие блаткомитеты. Понятно, что лилась кровь – но администрация почти везде была на стороне зеленых.

Проблемы начали появляться не сразу – один откинувшийся, русский, ООР[51], на воле собрал бомбу и собирался взорвать ее на площади в Вологде, во время празднования дня города[52]. Следователям ФСБ – а взрыв удалось предотвратить – он пояснил, что настоящий мусульманин – это тот мусульманин, что совершил теракт. Следователи бросились в зону, где натолкнулись на явное противодействие администрации колонии. Оказалось, что колония сплошняком зеленая и контролируется джамаатом. Сидельцев разогнали по разным зонам, чем сделали только хуже – тут зараза, так теперь ее по всему свету разнесли. Но что-то сделать официально было нельзя: подстрекательство не докажешь, а препятствование заключенным в отправлении их религиозных обрядов – это нарушение прав человека. Если собирать всех мусульман в одной зоне – тоже мало хорошего, потому что кто-то исповедует традиционный ислам, а кто-то радикальный, и зона получается рассадником ваххабизма. Ничего придумать так и не успели – началась Катастрофа, и все закончилось.

Все, да не все.

Получилось так, что вражда выживших продолжилась – блатных с джамаатовскими. Блатные сконцентрировались на станции Канаш, а джамаатовские – на татарском Зеленом Доле. Отношения между ними были… ну примерно как между семьями Монтекки и Капулетти, если вы понимаете, о чем я.

И там и там был торг. Только там типа халяльный, а тут – харамный. И надо было выяснить, что с мостом…

Машины сгрузили. Из оружия взяли все, что есть и что можно с собой унести. Поезд загнали на полустанок, в качестве прикрытия оставили, замаскировав в полукилометре, бронетранспортер. Если начнут грабить – живой бронетранспортер, тем более пушечный, будет неприятным сюрпризом.

А на торг БТР я и брать не подумал – за него и замочат.

Построились.

– Все готовы?

Молчание.

– Значит, напоминаю всем – на канашском торге ход воровской, почти что беспредельный. Потому – держаться друг друга, никуда грабки не совать. Ни в какие терки не влезать, отмалчиваться.

В терки не влезать – это даже важнее, чем руки не совать. У блатных есть настоящие виртуозы, которые могут на ровном месте обвиноватить и должником сделать. А на Канаше на базаре не съедешь, если что, и, в отличие от Ульяновска, друзей у меня тут нет.

Наша задача – разведать мост, пройти по нему и договориться на будущее. Не воевать. Не спасать мир. Просто пройти. Отдельно – тебе, Паша, теперь ты почти женатый человек. Больше никого не спасай.

Смешки.

– Все мужики, с богом.

Я про Гоголя начал не применительно к жидам. Просто вот мы сейчас едем – и сразу видно, где ход людской, а где – воровской.

Ход людской – там тоже ведь налоги собирают, и немалые. В виде госпоставок. И не всегда добровольно – у нас за несдачу госпоставок принудительные работы, правда, не на торфе, а в городе: дрова, уголь, торф разгружать, канализацию и отходы вывозить. Но все понимают, что госпоставки – они нужны и в село вернутся.

И потому и скотина на полях есть, и дома подновляются – у нас даже есть, где строят. Все понимают, что будущее – есть, а что сверх поставок – то твое и никто это не отберет. Отберет – на торф отправят или расстреляют.

А вот где ход воровской…

Воры – они ведь даже думают по-другому. Они всегда живут одним днем и о завтрашнем не думают. По их закону, который никто, впрочем, сейчас не соблюдает, вор вообще не должен иметь никакого имущества, он должен жить только тем, что украдет у людей. Вор не должен и работать – вообще никем и никак, на предложение работать вор отвечает – пусть лошадь работает, она сильная. Воровской закон – это в чистом виде идеология паразита.

Конечно, многое не так – с девяностых многие воры начали сначала крышевать бизнес, потом одни начали владеть, а другие отжимать – это рейдерство называлось. Но все равно нутро воровское осталось. И как только стало можно все…

– Колонна, стоп…

Привычно – беспилотник на крышу… все-таки хорошо придумали машину сверху сеткой-рабицей покрывать. Там ведь и ехать можно, и вещи принайтовить, и монстр не прыгнет, а прыгнет – ничего не сделает, и БПЛА есть откуда поднять, не вылезая из машины и не ища площадку под взлет…

Знакомое жужжание моторчиков.

– Птица пошла…

Плывет земля на мониторе…

Я в Канаше не был, но были наши разведчики – неофициально, скажем так. Так что есть минимальное представление.

– Твою мать! Тварь, справа от нас, триста! Кусты!