стен Москвы.

Почему так случилось? Скорее всего гетман, как мудрый политик, понимал, что зависит от Польши являясь ее подданным, но и окончательное унижение православных братьев не входило в его планы. От Московии можно было получить поддержку в случае давления католиков на права православных, а оно бы усилилось при фанатичном католике Сигизмунде III. Тем более что жолнеры не пошли на штурм и отошли к Серпухову, требуя денег. К тому же закончились три месяца, которые сейм дал на ведение войны.

Начались холода, к которым поляки не были готовы. Королевич снял осаду и отступил сперва к Троицко-Сергеевскому монастырю, а потом к с. Рогачеву в 12 верстах от знаменитой обители. Тут неподалеку, в с. Деулине, начались переговоры. Как бы ни было, но судьба Московии в то время пребывала в руках Сагайдачного. Стратегически мыслящий гетман, исполнив свой долг перед Польшей, отступил от Москвы. Затем отошел на север и внезапно занял мирно дремавший Серпухов и подошел к Калуге. Там стал лагерем, окружив его по казацкой стратегии возами, наполненными доверху награбленным. Летучие сотни после каждого набега увеличивали добычу. Такие действия подгоняли бояр к перемирию, выгодному полякам. Гетман послал к Владиславу казака Путивльца и посоветовал королевичу не покидать пределы Московии.

1 декабря мучительные переговоры закончились. Был заключен мир на 14,5 года. К Речи Посполитой отошли Смоленск и Новгород-Сиверский.

Отягощенные добычей войска Сагайдачного возвращались в Украину самым коротким путем, мимоходом грабя и сжигая населенные пункты – Лихвин, Белев, Болхов, Орел. По пути казаки получали необходимый провиант для возвращения домой, успех поддерживал дух воинов. Сагайдачный понимал, что только в сражении можно победить врага. Если для Владислава поход был неудачным – он не достиг своей цели – Москву не одолел, то для украинского полководца все сложилось весьма благоприятно, укрепилась слава казаков. От них зависит судьба королевича, ведь они ведь взяли инициативу кампании на себя.

Сагайдачный в Москве

Необходимо отметить социальные различия служилого московита и польского шляхтича. Когда Лжедмитрий II, по прозванию Тушинский вор, вошел в 1608 году с отрядом в Коломну, местные начали роптать, что, мол, это не царь – самозванец. Тогда тот заорал на них: «Что, бляди, царя не узнаете?!» Те, испугавшись – кто кроме властелина мог на них кричать – повалились в ноги: «Прости царь-батюшка, вели миловать!» Спустя некоторое время уже в Тушино, Лжедмитрий II пытался урезонить поссорившихся шляхтичей: «Что, бляди, царя не слушаете?» те, остолбенели, потом все вместе, вытащив сабли, рванули за бедолагой. Еле тот ноги унес. Вот и разница в менталитете! А казаки? У них завоевать авторитет и стать предводителем было невероятно трудно, но это всегда удавалось Конашевичу-Сагайдачному. О нем очевидцы писали: «Смолоду он умел натягивать лук, хорошо владел оружием. Был выносливым, легко сносил любые трудности, голод. Врага не боялся, в опасности проявляя трудность. На заседаниях умел выслушать всех, а потом принять единственное правильное решение мудрого стратега». Каштелян краковский Яков Собеский в своих «Записках о хотинской войне» писал: «Сагайдачный отличался острым умом, зрелостью мысли, редчайшим кругозором. Человек большого духа, в бою первый, при отступлении последний. В лагере осторожный, мало спал, не пьянствовал. Молчаливый». В оде Петру Конашевичу-Сагайдачному Касиана Саковича есть строки о походе в Московию:

Пулночный тыжъ краи будуть памятатиДолго его мужество, бо ся имъ далъ знати,Велкого звижезтва тамъ доказуючи,Места и городы ихъ моцныи псуючи.

Так и в московской кампании мы видим у Сагайдачного необычайную смелость, при этом логику и понимание в достижении цели. Политическим результатом похода сталоукрепление позиций украинского казачества, они стали практически королевским войском, а Сагайдачный гетманом всей Украины. Но права православных королем Сигизмундом III и после московского похода ущемлялись и послаблений не предвиделось. Не таков был Сагайдачный, чтобы это допустить. И когда в 1619 году польские эмиссары прибыли в Киев, чтобы продолжить бесплодные переговоры, гетман демонстративно собрал казаков под Белой Церковью. Это заставило короля уравнять в правах православных с католиками.

Одна из славнейших страниц отечественной истории – хотинская победа, где Сагайдачный в очередной раз проявил себя мудрым и мужественным полководцем. Он с помощью казаков нанес сокрушительное поражение султану Осману II, имевшему значительно превосходящие силы. Это публично оценил и Владислав, командовавший объединенной украинско-польской армией. Королевич, получив популярность среди шляхты и славу защитника христианства в Европе, через 10 лет стал королем Польши. Благодаря совместным с Сагайдачным походам он сразу после коронации легализовал православную церковную иерархию во главе с митрополитом Петром Могилой.

Гетман своим хотинским походом закончил военную стезю и последние пять месяцев жизни посвятил внутренним делам Украины, особенно Киевскому Богоявленскому братству и его школе. Умер он 10 октября 1622 года и похоронен «при церкви школы Славянской на Подоле, с почестями, в доме братства церковного». Место его захоронения известно приблизительно – где-то на территории современной Могилянки.

Рассматривая памятник гетману Сагайдачному в Киеве с булавой, устремленной в небо, понимаешь, что у него было больше оснований указывать символом власти на Москву, чем у Богдана Хмельницкого.

Королевич Владислав на московском престоле

Владислав IV родился 9 июня 1595 года Его отцом был Сигизмунд III. Предполагалось, что он взойдет на царский трон в Московии в 1610 году под именем царя Владислава Жигимундовича. 27 августа (6 сентября) он присягнул московскому двору и людям.

Так чем же известен сын польского короля Владислав. В соответствии с договором 1610 года, заключенном под Смоленском между московскими боярами и Сигизмундом, королевич Владислав должен был получить власть в Московии. При этом практически сразу началась чеканка монеты от его имени. В 1610-м же году был свергнут Василий Шуйский. Однако преемник не принял православия и не прибыл в Москву. Соответственно, на царский трон он венчан не был. В октябре 1612-го боярская группировка, поддерживавшая его, была низложена.

Портрет Владислава Вазы. Худ. П. П. Рубенс

Мать Владислава скончалась через три года после его рождения. Большим влиянием при дворе в то время пользовалась фаворитка короля Урсула Мейерин. Она и вырастила Владислава. Примерно в 1600-м Урсула, по всей видимости, утратила часть своего влияния. Ее воспитанник получил новых учителей и наставников. Есть свидетельства о том, что он увлекался живописью и впоследствии стал покровительствовать художникам. Разговаривал королевич исключительно по-польски. Однако читать и писать он умел на латыни, итальянском и немецком языках.

Призвание королевича Владислава на Москву носило весьма официальный характер. Ему и его отцу была отправлена специальная грамота. В ней были изложены основные условия для избрания его королем. В частности, согласно документу ему передавалась власть над всеми городами после принятия им православия. Почти как у Генриха IV во Франции, только «Не Париж стоит обедни», а Москва. Поскольку он был протестантом,