ему следовало перейти в православие. Будущему королю надлежало оберегать церкви от разорения, поклоняться чудотворным мощам и почитать их. Не допускалось стоить церквей иной веры ни в каком городе. Запрещалось обращать насильно людей в другую религию. Ни в коем случае не допускалось отнимать у церквей и монастырей землю, деньги, урожай. Королевичу надлежало, наоборот, выделять средства на жизнь служителям. Не допускалось введение каких-либо изменений в чины и должности, существовавшие в государстве, запрещалось ставить литовских, руських и польских людей для управления земскими делами. Не разрешалось назначать их воеводами, приказными людьми, старостами и наместниками. Прежние вотчины и поместья за владельцами должны были сохраняться. Изменение казенных окладов допускалось только по согласию Думы. Аналогичное правило распространялось и на принятие законов, вынесение судебных решений, в особенности смертных приговоров. Речь Посполита и Московия должны были жить в мире и заключить военный союз. Было запрещено мстить за погибших при свержении Лжедмитрия I. Стороны также обязались вернуть пленных без всякого выкупа. Не должны были изменяться торговые правила и налоги. Кроме этого обоюдным должно было стать крепостное право. Особое решение должно было приниматься относительно казаков. Совместно с Думой предполагалось постановить, быть им на Московской земле или нет. После венчания надлежало очистить землю от воров и иноземцев. Королю полагалась контрибуция. Решалась в грамоте и судьба Лжедмитрия II. Его надлежало поймать или убить. Московская царица Марина Мнишек должна была быть возвращена в Польшу.

Смутный 1610 год был довольно сложным для московского двора. Как уже упоминалось, Василий Шуйский был свергнут, началась Семибоярщина. 15-летний потомок Сигизмунда заочно получил власть. Однако его отец, в свою очередь, выдвинул условия для избрания королевича Владислава царем. Сигизмунд хотел, чтобы народ перешел из православия в католичество. Чтобы его сын стал «схизматиком», на это Сигизмунд ответил категорическим отказом. Однако предложил себя в качестве регента-правителя страны. Это предложение было неприемлемо для бояр. Хотя польские послы уже были при московском дворе и оказывали влияние на те или другие решения, но это не нравилось московитам. Все это привело к взаимным враждебным действиям. Учитывая сложившееся положение, святейший Гермоген стал отговаривать Думу от призвания Владислава. Однако бояре стояли твердо. Дело в том, что государственный переворот они готовили достаточно давно. Довольно быстро был свергнут Шуйский, практически сразу было подписано соглашение с Сигизмундом III. Оставалось только привезти Владислава, крестить его и венчать на царство. Гермоген, понимая, что ситуация в государстве не складывается так, как предполагалось, стал волновать народ. Он рассылал грамоты по городам с призывами идти на Москву и свергнуть власть поляков. За это он был замучен. Волнения в народе усилились. В итоге вспыхнуло восстание под предводительством Пожарского и Минина. Народ пошел на Москву и низложил Боярскую думу. На царский трон взошел Романов.

Перед тем как начать править в Речи Посполитой, Владислав IV участвовал в нескольких сражениях в Московии, в войне с Оттоманской империей в 1621-м, победив под Хотином, со Швецией – в 1626–1629 годах. За это время он познакомился со спецификой военного искусства. Не отличаясь особыми способностями в ведении войны, он все-таки проявил себя как довольно умелый военачальник.

В начале ноября 1632 года после смерти Сигизмунда Владислав стал польским королем. В это время Михаил Романов решает начать войну, рассчитывая на временную неразбериху после кончины Сигизмунда. Около 34,5 тыс. человек пересекло восточные границы Речи Посполититой. В октябре 1632 года войско осадило Смоленск. Напомню, что Московия уступила его по Деулинскому перемирию 1618 года. Во время боевых действий Владиславу удалось не только снять осаду, но и окружить московское войско и заставить его сдаться 1 марта 1634 года. После этого было заключено новое перемирие, благоприятное для Речи Посполитой. Его условия, кроме прочего, предполагали выплату Владиславу 20 тыс. рублей в обмен на отказ от притязаний на московскую власть и возврат клейнодов и короны, переданных ему Семибоярщиной.

В ходе войны 1632–1634 годов в Речи Посполитой шла активная модернизация армии. Владислав особое внимание уделял совершенствованию артиллерии и пехоты. Спустя небольшой промежуток времени стране стали угрожать турки. Владислав возглавил армию и вынудил турок подписать перемирие на выгодных ему условиях. Участники войны снова договорились удерживать татар и казаков от походов за границы друг друга, а так же и об общем кондоминимуме над Валахией и Молдавией. После завершения южной кампании возникла необходимость защитить северную границу Речи Посполитой. В 1635 году Швеция, которая была вовлечена в Тринадцатилетнюю войну, согласилась на условия Штурмсдорфского перемирия. Договор был выгоден Речи Посполитой – некоторые завоеванные территории Швеции пришлось отдать обратно.

Владислав IV скончался в 1648 году. Его внутренние органы и сердце погребены в капелле Св. Казимира в кафедральном соборе Св. Станислава в Вильнюсе. Смерть Владислава наступила спустя год после смерти его сына Сигизмунда Казимира. Он не смог реализовать все свои планы, ему не удалось перестроить Речь Посполитую, и со смертью короля закончился ее «Золотой век». После его кончины началось восстание казаков, переросшее в Освободительную войну. Возникшей ситуацией воспользовалась Швеция, которая начала вторжение в Польшу. Через несколько лет после смерти Владислава IV посольство Московского царства потребовало, чтобы все документы о победах Владислава IV в Смоленской войне 1633 года были собраны и сожжены. В конце концов, после долгих споров, это требование было выполнено. Польский историк Мацей Росаляк писал: «В царствование Владислава IV такое позорное событие никогда бы не могло произойти».

Вернемся в XVI столетие. Только немногие из православных магнатов остались верными старой вере. И, в первую очередь, те, кто получил титул до 1569 года, когда украинцы еще составляли могучую политическую и культурную силу ВКЛ, в отдаленных от центров польской культуры местах. Это было восточное пограничье. Таким местом был и Киев, где располагался Печерский монастырь. Не меняли свое вероисповедание и шляхтичи отдаленного от модных соблазнов Киевского воеводства. Оно было самым отсталым в Речи Посполитой, но самым крепким в православии и в сражениях. Такие шляхтичи и стали костяком украинского казачества, а хутор на века – центром национальной духовности.

В казацкой республике власть кошевого атамана ограничивали отчет, время и Рада запорожцев. Каждый кошевой ежегодно 1 января отчитывался перед собратьями на Раде. Если казаки выражали недовольство действиями, атаман немедленно бросал на землю шапку, палку, кланялся обществу, благодаря за проявленную в течение года честь, и шел в свой курень. После этого начинались выборы нового кошевого атамана. Пока начиналась Рада, священник на Майдане служил молебен. После службы Божьей кошевой атаман оповещал, о чем будут советовать: «Панове молодцы! У нас теперь Новый Год; надо нам по старому нашему обычаю сделать между товарищами разделение рек, озер, охоты и рыбалки. – Да