Так вот: в современной Сирии памяти о христианской эпохе — почти никакой. То есть об этой эпохе все знают. Пишут книги историки, есть главы в учебниках и экспозиции в музеях. Но для народа эта эпоха мертва. Нет легенд и сказаний, нет живой памяти об этой эпохе. Ничто не шевелится в душе современного сирийца-мусульманина от рассказа про христианских монахов — монофизитов и несторианцев, ожесточенно бросавших друг в друга слова… А случалось, что камни и дубины.

Что поделать! Выбор веры — это выбор цивилизации. Сегодня сирийцы-мусульмане и предки-христиане для них чужаки. Так получается, и ничего тут не поделаешь.

Точно так же, только уже с исламом, получилось в Испании.

Испания с IV–V веков была христианской страной. Арабы-мусульмане завоевали ее в VII веке и до XV века владели большей частью Испании. Постепенно христиане отвоевали страну… Это так и называлось — реконкиста, то есть «отвоевание».

И что же? Современные испанцы знают о племенах иберов, о римском владычестве, о католических королях вестготов… Знают, конечно, о реконкисте. Но большая часть мусульманской истории представляет собой для них огромное белое пятно. Исламская часть истории Испании попросту выпала из исторической памяти народа, стала неактуальной — потому что фактически чужой.

Стань Россия мусульманской — и люди, может статься, не пропадут. Но предупреждаю: весь громадный период нашей христианской истории «благополучно» уходит в небытие. Забывается. Становится не важным для потомков.

Люди останутся — но навсегда умрет страна, которую мы называем Россией. И любим, при всех ее несовершенствах.

МУСУЛЬМАНСКАЯ РУСЬ В XVIII–XX ВЕКАХ

В этой книге я не буду рассуждать на тему «Россия и не российский ислам». На эту тему можно написать отдельную большую книгу. И о том, что происходит с западной цивилизацией. И надо ли нам непременно разделять ее судьбу. И почему Россия в христианском мире остается чуть ли не единственным и последним островком здравомыслия и жизнеспособности. И о том, чего же именно и кому надо в мире ислама. И к кому может присоединиться Россия…

Избежит ли Россия глобального вызова ислама всей построенной христианами «цивилизации»? Конечно, нет. Угроз несколько, и со стороны терроризма — только одна из возможных.

Гораздо опаснее взрывов и пожаров перспектива постепенного вытеснения русских с рабочих мест, из престижных районов, накопление мусульманами квалификации, богатства и возможности влиять на принятие решений. Постепенное вытеснение христиан и русских из профессиональной, интеллектуальной и имущественной верхушки общества.

Приток мусульман в страну есть и будет — а значит, будет и эта опасность.

Россия лежит на перекрестке цивилизаций. Полем войны ислама и христианства ей быть… Но про войну цивилизаций — не здесь. Все это — позже, в какой-нибудь другой книге.

Сейчас мне важно показать отношения не России с исламом, который бушует за ее пределами. Этот ислам бьется в российские границы, как волны бушующего моря. Если даже мы не захотим иметь с ним дело — он будет иметь дело с нами.

Но и отношения с миром ислама будут зависеть от того, как мы договоримся с собственными, российскими мусульманами. От отношений с тем исламом, который составляет часть России. И все, что я говорил о не российском исламе, написано именно для того, чтобы развести эти понятия.

В XVIII–XX веках российский ислам был лоялен, был частью российской цивилизации, а мусульмане были россиянами. Можно назвать много имен мусульман, вписанных в историю Российской империи. В конце концов, и Борис Годунов наполовину татарин, и добрая треть старых дворянских фамилий: Урусовы, Юсуповы, Беклемишевы, Буторины, Касимовы, Ибрагимбековы, Мухтар-Заволжские… Все они вписали свои имена в нашу общую историю. Кто очень громко сказал о себе, как Юсуповы, кто еле слышно, как мелкие помещики Мухтар-Заволжские. Но все то — фамилии знатных россиян.

Особенно почему-то везло татарам с родовым именем Кара-Мурза. Еще в XVII веке Кара-Мурзы пошли на русскую службу и постепенно стали Карамзиными. Великий историк рубежа XVIII и XIX веков Николай Карамзин — их потомок.

В XX веке еще по крайней мере две семьи Кара-Мурз стали известными интеллектуалами, философами. Их часто путают, Алексея и Сергея Кара-Мурзу… А право же, совершенно напрасно, они очень разные люди.

В XXI веке не очень понятно, на каких основаниях жить вместе.

Разделиться?

Лозунг национального государства привлекает многих… Но не очень понятно, как можно осуществить его в Татарстане, со всех сторон окруженном русскими землями, без выхода к государственной границе. Да еще с половиной русского населения.

Так же, впрочем, непонятно, и как может стать национальным государством Россия… С ее многонациональным составом, в том числе с полчищами родных, новоприобретенных и совсем свежих, только что въехавших в страну мусульман.

Есть несколько идеологий, позволяющих довольно благополучно жить в одной стране… Это уже классическая государственническая идеология. Ты гражданин, и я гражданин. Страна одна, государство одно, оно не делает разницу между теми, кто ходит в церковь и ходит в мечеть.

Долгое время единство страны с разными народами и верами гарантировала марксистская идеология и основанный на ней социализм… Все мы были объявлены пролетариями, должны были объединяться, а за шаг в сторону — пять лет расстрела.

Теперь предлагают идеологию евразийства, согласно которой все народы Евразии независимо от веры имеют общий «стереотип поведения» и составляют одну цивилизацию.

Марксизм быстро показал свою полную несостоятельность. В утверждениях евразийцев множество «узких» мест, не подтвержденных фактами заявлений. Да и не разделяет его 90 % населения России, евразийство.

Может, вскоре появится новая и более убедительная идеология… Но пока что идея единого государства — самая приемлемая и надежная. На данный момент. Да и осмысленнее всего эта идея. Ничего про самих себя выдумывать не приходится…

В конечном счете все просто…

Или Россия будет поступать так же, как Франция и Италия. И постепенно сдаст мусульманам позицию за позицией, посадит их себе на шею и превратит в привилегированный класс внутри страны.

Или России хватит здравого смысла и уверенности в себе, чтобы не впадать в новый маразм. И тогда она останется государством, которому никто не сможет навязать чужую волю.

Или мы начнем шизофреническую войну с миром ислама под лозунгом: «Мы цивилизация, а вы нет!!!» Тогда мы ввязываемся в бессмысленную, заранее проигранную бойню.

Или мы не будем смешивать в одну кучу разные исламские страны, народы и учения. Мы сумеем видеть, кто есть кто среди мусульман. И тогда в самом мире ислама у нас найдется множество союзников.

Или мы будем считать всякого мусульманина исчадием ада — и тогда он закономерно станет нашим врагом.