Это главный вопрос теодицеи (богооправдания): как оправдать бытие всемогущего Бога страшными делами, происходящими вокруг нас?

Герой романа Достоевского Иван Карамазов не может принять Божьего мира, в котором страдают невинные люди и даже дети: «Мне надо возмездие… и возмездие не в бесконечности где-нибудь и когда-нибудь, а здесь, уже на земле, и чтоб я его сам увидел. Я веровал, я хочу сам и видеть… я хочу видеть своими глазами, как лань ляжет подле льва и как зарезанный встанет и обнимется с убившим его. Я хочу быть тут, когда все вдруг узнают, для чего все так было. На этом желании зиждутся все религии на земле, а я верую».

Для объяснения теодицеи чаще всего используют аргумент свободы: бог не может навязывать добро свободному человеку. Но этот аргумент не воспринимается в тех случаях, когда зло и страдания приходят не от людей, а от природных катаклизмов.

Эту сложную дилемму теодицеи некоторые теологи предлагают решить признанием Бога не только всеблагим и всесильным, но и всехитрым.

8. Было ли зло тоже создано Богом?

Темная энергия и темная материя являются основной составляющей Вселенной (76 %) и доминирующей в ней силой, значительно превосходя энергию гравитационных полей, возникающих из-за искривления пространства-времени. Но астрофизики пока не имеют ответов о происхождении и эволюции темной энергии, которая может погубить нашу Вселенную гораздо раньше, чем мы предполагали.

Напрашивается мифологическое объяснение темной энергии: она возникает в результате негативных мыслей и действий людей, после чего энергия на квантовом уровне выплескивается в космос, приближая нас к апокалипсису. Или, например, еще проще: темная энергия – это совокупное зло человечества, накопленное в космосе за время эволюции разума. Если допустить такую гипотезу, то, возможно, Бог или внеземной разум создали в нашей Вселенной изначальный паритет добра и зла – темной энергии и материи и обычной энергии и материи.

Как отмечает Сэм Харрис, очень парадоксально, что даже ужасный холокост не разрушил веру многих евреев в существование их Бога: «Если мир, в котором половину представителей твоего народа сжигают в печах, не опровергает существования всемогущего Бога, заботящегося о тебе, значит, подобных опровержений просто не существует».

Зло – это эволюционное ответвление добра, потому что у людей в процессе познания мира появились свободные, часто антагонистические точки зрения, жизненно необходимые для успешного выживания и эволюционирования.

Наша Вселенная состоит из антагонизмов, уравновешивающих друг друга: вещество и антивещество, материя и антиматерия, протон и нейтрон.

Зло – совокупность ограничений свободного и субъективного восприятия счастья. Зло появляется в человеческих контактах и окружении, когда эгоистичная составляющая человека начинает превалировать над альтруистической.

По мнению Дарио Соммэра, зло – «все то, что мешает пробуждению высшего сознания человека и прямо или косвенно удерживает его в состоянии гипноза, препятствуя эволюции и вызывая инволюцию».

9. Какие религии являются самыми популярными в современном мире?

Конечно, больше всего (более трети населения планеты) верующих авраамических (вышедших из израильской мифологии) религий. Среди них иудаизм, христианство (католицизм, протестантство, православие и множество других конфессий) и ислам (шииты, сунниты и другие конфессии). Также популярными являются индуизм, джайнизм, буддизм, даосизм, конфуцианство, синтоизм, зороастризм, сикхизм и новые религиозные течения.

Древнейшая из великих религий, индуизм, занимает третье место в мире по численности приверженцев (после христианства и ислама), его исповедуют около 1 млрд человек. Именно индуизм подарил миру идею кармы, представление о реинкарнации, йогу и множество религиозных традиций.

Современные теологи термину «индуизм» предпочитают название «санатана дхарма» (санатана – вечный, вневременной). Понятие «дхарма» вмещает в себя понятия долга, естественного закона, социального благоденствия, этики, здоровья и трансцендентальной реализации, поэтому является целостным подходом к социальной гармонии и всеобщему благу.

Мэри Пэт Фишер отмечает, что «диапазон духовных проявлений санатана-дхармы колеблется от крайнего аскетизма до крайней чувственности, от высот личной преданности тому или иному божеству до высот абстрактной философии, от метафизических утверждений единства, пребывающего за пределами материального мира, до почитания образов, представляющих многоликий сонм божеств».

Некоторые теологи насчитывают сейчас больше 300 млн индуистских божеств, что отражает древний возраст этих религиозных путей, которые до такой степени различны, что не представляется возможным выделить единую религиозную традицию и назвать ее индуизмом. Но почти все индуисты поклоняются добродушному толстяку Ганеше, который на большинстве изображений держит топор, чтобы сокрушать препятствия, веревку, чтобы спасать верующих от напастей, и сладкую лепешку – символ блаженства духа освобождения. Обычно у Ганеши четыре руки и один бивень, потому что второй он сломал для написания им эпоса «Махабхарата».

Стивен Протеро, автор популярной книги «Восемь религий, которые правят миром», так описывает историю Ганеши: «Жила-была однажды богиня Парвати, которая страдала от одиночества, потому что ее супруг, бог Шива, уехал с компанией приятелей на очередную из своих нескончаемых охот. И Парвати сделала себе сына из глины и собственной отмершей кожи. Однажды Парвати попросила сына покараулить у дверей, чтобы никто не помешал ей купаться. Вернувшийся в этот момент Шива обнаружил, что путь в собственный дом ему преграждает незнакомый мальчишка. Так и не добившись от Ганеши разрешения войти, Шива в ярости оторвал ему голову. Парвати так разгневалась, что пригрозила уничтожить всю Вселенную. Тогда Шива, бог-разрушитель, успешнее отнимающий жизни, нежели дарующий или поддерживающий их, призвал на помощь Брахму-создателя и Вишну-хранителя. Брахма объяснил Парвати, что ее сына можно воскресить, если наделить его головой другого существа. Тогда Вишну нашел слона и отсек ему голову, которую Шива приделал к телу мальчика, проведя таким образом первую в мире ксенотрансплантацию. Затем Шива провозгласил своего воскрешенного сына главой его небесного войска и по требованию Парвати объявил, что отныне все верующие должны произносить имя сына перед любыми начинаниями, в том числе и перед поклонением божествам».

В 1848 г. немецкий ученый Макс Мюллер выдвинул теорию о вторжении арьев, которая является наиболее популярной у современных историков: кочевники со светлой кожей из южной России в 2000 г. до рождения Христа вторглись в Индию и привнесли с собой религиозные тексты Веды и основные традиции санатана-дхармы.

Слово «арья» означает в Ведах благородного человека, говорящего на санскрите и соблюдающего ведические ритуалы. Веды представляют собой собрание древних священных гимнов, разделенное на четыре части:

– Самхиты – гимны хвалы и поклонения божествам;

– Брахманы – руководства к ритуальным жертвоприношениям;