class="p1">Военный лагерь.

880

Район Каузяй в Ханое.

881

1216 г.

882

В летописи написан ошибочно иероглиф «сын» (***); у Хюэ тонга не было сыновей.

883

В районе Хоайдык в Ханое.

884

Совершенно очевидно, что Хюе тонг не пользовался никакой реальной властью в стране. Чан Ты Кхань стремился использовать его лишь как знамя в своей борьбе против других феодалов.

885

Чан Куок Выонг отмечает, что событий, которые записаны в «Полном собрании исторических записок о Великом Вьете» под 1216 г., нет в «Краткой истории Вьета» и, наоборот, о событиях, упоминаемых в исследуемой летописи, нет сообщений в летописном своде Нго Ши Лиена. Однако и на этот раз Чан Куок Выонг не делает вывода из этого факта, свидетельствующего, на мой взгляд, о том, что эти два источника были написаны независимо друг от друга. Интересно отметить, что «Отражение истории Вьета, основа и частности» в описании событий следует сочинению Нго Ши Лиена.

886

1217 г.

887

В провинции Виньфу.

888

На западе провинции Виньфу.

889

1218 г.

890

1219 г.

891

Под 1219 г. в «Полном собрании исторических записок о Великом Вьете» написано только, что Чан Ты Кхань попросил императора простить Нгуен Нона и что Нон отправился в карательный поход в Куокоай.

892

Иероглиф трудно прочитать, так как он был немного стерт.

893

Два иероглифа были стерты, вслед за тем шел иероглиф «яд», так что можно предположить, что Нгуен Нон был отравлен. Интересно отметить, что в «Полном собрании исторических записок о Великом Вьете» отмечается, что Нгуен Нон умер в 1229 г., уже после прихода династии Чан к власти. В летописном своде отмечается, что после прихода к власти династии Чан Нгуен Нон продолжал борьбу. Чан Тху До якобы посылал против него войска, но они ничего не могли с ним сделать, и силы Нона все больше и больше росли. Тогда Чан Тху До попытался переманить его на свою сторону — дал ему титул и начал сватать за него принцессу. По прошествии некоторого времени Нон умер. Таким образом, очевидно, что Нгуен Нон представлял реальную угрозу роду Чан. Трудно дать однозначный ответ на вопрос, когда умер или был убит Нгуен Нон. Однако сообщение «Краткой истории Вьета» заслуживает особого внимания. Иероглифы, фактически обличающие род Чан в отравлении Нгуен Нона, который был их временным союзником, были уничтожены. Случайно это произойти не могло. С этого момента в «Краткой истории Вьета» становится все больше и больше уничтоженных иероглифов, которые выставляли представителей рода Чан в неприглядном свете. С другой стороны, для того времени феодальной междоусобицы на первых порах могло сойти и описание событий, изложенных в «Краткой истории Вьета». Однако, очевидно, в интересах оправдания действий основателей династии перед потомками текст летописи подвергли редакции, выразившейся в уничтожении компрометирующих иероглифов. Описание событий последних лет династии Ли производит впечатление записи по горячим следам событий их очевидцем.

Чан Куок Выонг никак не комментирует причины уничтожения иероглифов и расхождений в описании исторических событий между «Краткой историей Вьета» и более поздними источниками.

894

1220 г.

895

Река Ло.

896

В провинции Виньфу.

897

В «Полном собрании исторических записок о Великом Вьете» под 1220 г. написано лишь, что Нгуен Нон захватил хыонг Фудонг и объявил себя выонгом.

898

1221 г.

899

1222 г.

900

1223 г.

901

После иероглифов, означающих имя и фамилию Лай Линь, иероглиф уничтожен. По смыслу можно догадаться, что он покончил с собой.

902

1224 г.

903

Т. е. Тхай то (Чан Тхыа) получил должность Чан Ты Кханя, высшую должность в чиновничьей иерархии того времени.

Все связанные с этим события описываются приблизительно одинаково (с разной степенью подробности, «Краткая история Вьета» из них наиболее подробна) и в ранних источниках — «Краткие записки об Аннаме», «Краткая история Вьета», и во вьетнамских исторических произведениях, относящихся к периоду после XV в., — «Полное собрание исторических записок о Великом Вьете», «Отражение истории Вьета, основа и частности».

Однако в поздних источниках наблюдаются значительные различия: так, в них много повествуется о члене феодального дома Чан — Чан Тху До, в то время как ранние источники либо не упоминают о нем вовсе, либо отводят ему гораздо более скромную роль. По данным поздних источников, Чал Тху До обеспечил семье Чан императорский престол и прославился при этом своей жестокостью. В течение нескольких десятилетий вся власть в стране якобы была сосредоточена в его руках, он возводил императоров на престол и смещал их, никогда лично не претендуя на императорский титул. Согласно поздним летописям, именно он устроил брак восьмилетнего сына Чан Тхыа, Чан Каня, с императрицей Тиеу хоанг, а затем, в конце 1225 г., добился того, что она официально передала престол своему мужу. Во всех поздних летописях отмечается, что Чан Кань стал с этого года первым императором династии Чан с титулом Чан Тхай тонга. Эта точка зрения нашла отражение и в советской вьетнамистике.

Поздние вьетнамские летописи не дают возможности установить ясность по целому ряду некоторых важных моментов, и в первую очередь неясна роль Чан Тхыа — отца молодого императора и главы рода Чан. Все летописи сообщают, что он не только получил высшую должность при дворе Ли, но и обладал большой реальной властью. Сменив Чан Ты Кханя в 1223 г. и возглавив своих приверженцев, он организовал походы против недовольных феодалов и в большинство случаев одержал победы. С другой стороны, Чан Тху До, первое упоминание о котором в летописи Нго Ши Лиена «Полное собрание исторических записок о Великом Вьете» относится лишь